原始仏典コミュの相応部経典 大篇 　第一 　道相応６　「八正道６」

（『南伝大蔵経16上　相応部経典5』大蔵出版　P196から）



「　　　　　一法広説（一）
　
　舍衛城因縁　　


　　　　　一　遠離依止

　　　［六三］　第一　善友（一）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、善友があることである。
三　比丘たちよ、善友がある比丘においては、聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すことが期待されるべきである。
　比丘たちよ、善友がある比丘はどのようにして聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて、遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正見を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正思惟を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正語を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正業を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正命を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正精進を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正念を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正定を修習する。
　比丘たちよ、このようにして善友がある比丘は聖八支道を修習し、聖八支道を多く作す。

　　　［六四］　第二　戒（一）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、戒具足である。・・・

　　　［六五］　第三　志欲（一）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、意欲具足である。・・・

　　　［六六］　第四　我（一）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、我具足である。・・・

　　　［六七］　第五　見（一）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、見具足である。・・・

　　　［六八］　第六　不放逸（一）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、不放逸具足である。・・・

　　　［六九］　第七　如理（一）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、根本作意である。
三　比丘たちよ、根本作意がある比丘においては、聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すことが期待されるべきである。
　比丘たちよ、根本作意がある比丘はどのようにして聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて、遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正見を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正思惟を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正語を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正業を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正命を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正精進を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正念を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正定を修習する。
　比丘たちよ、このようにして根本作意がある比丘は聖八支道を修習し、聖八支道を多く作す。


　　　　　二　貪欲調伏

　　　［七〇］　第八　善友（二）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、善友である。
三　比丘たちよ、善友がある比丘においては、聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すことが期待されるべきである。
　比丘たちよ、善友がある比丘はどのようにして聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて、貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正見を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正思惟を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正語を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正業を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正命を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正精進を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正念を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正定を修習する。
　比丘たちよ、このようにして善友がある比丘は聖八支道を修習し、聖八支道を多く作す。

　　　［七一］　第九　戒（二）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、戒具足である。・・・

　　　［七二］　第十　志欲（二）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、意欲具足である。・・・

　　　［七三］　第十一　我（二）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、我具足である。・・・

　　　［七四］　第十二　見（二）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、見具足である。・・・

　　　［七五］　第十三　不放逸（二）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、不放逸具足である。・・・

　　　［七六］　第十四　如理（二）
二　比丘たちよ、一法がある。聖八支道を生じさせるのに多く役立つ。何を一法となすのか。すなわち、根本作意である。
三　比丘たちよ、根本作意がある比丘においては、聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すことが期待されるべきである。
　比丘たちよ、根本作意がある比丘はどのようにして聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて、貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正見を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正思惟を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正語を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正業を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正命を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正精進を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正念を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正定を修習する。
　比丘たちよ、このようにして根本作意がある比丘は聖八支道を修習し、聖八支道を多く作す。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一法広説［畢］

　　此［広説］の摂頌に曰く
　　　（一）善友と、（二）戒と、
　　　（三）志欲と、（四）我具足と、
　　　（五）見と、（六）不放逸と、
　　　（七）第七に如理なり。


　　　　　　　一法広説（二）

　舍衛城因縁

　　　　一　遠離依止

　　　［七七–八三］　第一–第七　善友（一）–如理（一）
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、善友があることである。
三　比丘たちよ、善友がある比丘においては、聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すことが期待されるべきである。
　比丘たちよ、善友がある比丘はどのようにして聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて、遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正見を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正思惟を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正語を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正業を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正命を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正精進を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正念を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正定を修習する。
　比丘たちよ、このようにして善友がある比丘は聖八支道を修習し、聖八支道を多く作す。

二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、戒具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、意欲具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、我具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、見具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、不放逸具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、根本作意である。
三　比丘たちよ、根本作意がある比丘においては、聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すことが期待されるべきである。
　比丘たちよ、根本作意がある比丘はどのようにして聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて、遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正見を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正思惟を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正語を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正業を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正命を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正精進を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正念を修習する。
　遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依り、放棄に変化する正定を修習する。
　比丘たちよ、このようにして根本作意がある比丘は聖八支道を修習し、聖八支道を多く作す。


　　　　　二　貪欲調伏

　　　［八四–九〇］　第一–第七　善友（二）–如理（二）
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、善友である。
三　比丘たちよ、善友がある比丘においては、聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すことが期待されるべきである。
　比丘たちよ、善友がある比丘はどのようにして聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて、貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正見を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正思惟を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正語を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正業を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正命を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正精進を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正念を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正定を修習する。
　比丘たちよ、このようにして善友がある比丘は聖八支道を修習し、聖八支道を多く作す。

二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、戒具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、意欲具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、我具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、見具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、不放逸具足である。・・・
二　比丘たちよ、私は他に一法も見ない、いまだ生じていない聖八支道を生じさせ、すでに生じた聖八支道の修習を完全にするものを。比丘たちよ、すなわち、根本作意である。
三　比丘たちよ、根本作意がある比丘においては、聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すことが期待されるべきである。
　比丘たちよ、根本作意がある比丘はどのようにして聖八支道を修習し、聖八支道を多く作すのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて、貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正見を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正思惟を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正語を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正業を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正命を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正精進を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正念を修習する。
　貪欲の調伏に完結し、瞋恚の調伏に完結し、愚痴の調伏に完結する正定を修習する。
　比丘たちよ、このようにして根本作意がある比丘は聖八支道を修習し、聖八支道を多く作す。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一法広説［（二）畢］

　　此［広説］の摂頌に曰く
　　　（一）善友と、（二）戒と、
　　　（三）志欲と、（四）我具足と、
　　　（五）見と、（六）不放逸と、
　　　（七）第七に如理なり。」

　　　　　『南伝大蔵経16上　相応部経典5』大蔵出版　P196–207