原始仏典コミュの相応部経典 大篇　第七 神足相応７　「四神足７」

（『南伝大蔵経16下　相応部経典6』大蔵出版　P153から）



「　　　　　第七　尋覓品

　　　［六七］　第一　尋覓
　　　　　（第一　勝智）
二　比丘たちよ、三つの尋求（esanā）がある。何を三となすのか。欲尋求（kāmesanā）、有尋求（bhavesanā）、梵行尋求（brahmacariyesanā）である。比丘たちよ、これを三つの尋求となす。
　比丘たちよ、この三つの尋求を勝智（abhiññā）するために四神足を修習するべきである。何を四神足となすのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この三つの尋求を勝智するために四神足を修習するべきである。
　　　　　（第二　遍知）
四　比丘たちよ、三つの尋求がある。何を三となすのか。欲尋求、有尋求、梵行尋求である。比丘たちよ、これを三つの尋求となす。
　比丘たちよ、この三つの尋求を遍知（pariññā）するために四神足を修習するべきである。何を四神足となすのか。
五　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この三つの尋求を遍知するために四神足を修習するべきである。
　　　　　（第三　遍尽）　
六　比丘たちよ、三つの尋求がある。何を三となすのか。欲尋求、有尋求、梵行尋求である。比丘たちよ、これを三つの尋求となす。
　比丘たちよ、この三つの尋求を遍尽（parikkaya、遍く尽きる、完全に尽きる）するために四神足を修習するべきである。何を四神足となすのか。
七　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この三つの尋求を遍尽するために四神足を修習するべきである。
　　　　　（第四　断）
八　比丘たちよ、三つの尋求がある。何を三となすのか。欲尋求、有尋求、梵行尋求である。比丘たちよ、これを三つの尋求となす。
　比丘たちよ、この三つの尋求を断じる（pahāna）するために四神足を修習するべきである。何を四神足となすのか。
九　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この三つの尋求を断じるために四神足を修習するべきである。


　　　［六八］　第二　次第

二　比丘たちよ、三次第（vidhā、種、種類、次第；慢、慢類）がある。何を三となすのか。「私は優れている」という次第と、「私は等しい」という次第と、「私は劣っている」という次第である。比丘たちよ、これを三次第となす。
三　比丘たちよ、この三次第を勝智するために・・・・・・遍知するために・・・・・・遍尽するために・・・・・・断じるために四神足を修習すべきである。何を四神足となすのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この三次第を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習するべきである。


　　　［六九］　第三　漏

二　比丘たちよ、三漏がある。何を三となすのか。欲漏（kāmāsava）、有漏（bhavāsava）、無明漏（avijjāsava）である。比丘たちよ、これを三漏となす。
三　比丘たちよ、この三漏を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである。何を四神足をなすのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲・・・勤・・・心・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この三漏を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習するべきである。

　
　　　［七〇］　第四　有

二　比丘たちよ、三有がある。何を三となすのか。欲有（kāmabhava）、色有（rūpabhava）、無色有（arūpabhava）である。比丘たちよ、これを三有となす。
三　比丘たちよ、この三有を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［七一］　第五　苦

二　比丘たちよ、三苦がある。何を三となすのか。苦苦（dukkhadukkhatā）、行苦（saṅkhāradukkhatā）、壊苦（vipariṇāmadukkhatā、変易、変化、変壊の苦）である。比丘たちよ、これを三苦となす。
三　比丘たちよ、この三苦をを勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・

　
　　　［七二］　第六　礙

二　比丘たちよ、三碍（khila、碍、頑固、荒地、蕪心）がある。何を三となすのか。貪碍、瞋碍、癡碍である。比丘たちよ、これを三碍となす。
三　比丘たちよ、この三碍を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［七三］　第七　垢

二　比丘たちよ、三垢（mala、垢、垢穢）がある。何を三となすのか。貪垢、瞋垢、癡垢である。比丘たちよ、これを三垢となす。
三　比丘たちよ、この三垢を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［七四］　第八　揺

二　比丘たちよ、三破壊（nīgha、悩乱、激情；殺、破壊）がある。何を三となすのか。貪破壊、瞋破壊、癡破壊である。比丘たちよ、これを三破壊となす。
三　比丘たちよ、この三破壊を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［七五］　第九　受

二　比丘たちよ、三受がある。何を三となすのか。楽受・苦受・不苦不楽受である。比丘たちよ、これを三受となす。
三　比丘たちよ、この三受を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［七六］　第一〇　渇愛

二　比丘たちよ、三愛がある。何を三となすのか。欲愛（kāmataṇhā）、有愛（bhavataṇhā）、無有愛（vibhavataṇhā）である。比丘たちよ、これを三愛となす。
三　比丘たちよ、この三愛を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七　尋覓品


　　　［摂頌］
　　　　（一）尋覓と、（二）次第と、（三）漏と、
　　　　（四）有と、（五）三苦と、
　　　　（六）礙と、（七）垢と、（八）揺と、
　　　　（九）受と、（一〇）渇愛と。




　　　　　第八　暴流品

　　　［七七］　第一　暴流

二　比丘たちよ、四暴流（ogha、暴流、流、洪水）がある。何を四となすのか。欲暴流（kāmogha）、有暴流（bhavogha）、見暴流（diṭṭhogha）、無明暴流（avijjogha）である。比丘たちよ、これを四暴流となす。
三　比丘たちよ、この四暴流を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［七八］　第二　軛

二　比丘たちよ、四軛（yoga、軛、束縛、繋縛；結合、関係；瑜伽、瞑想、観行、修行、努力）がある。何を四となすのか。欲軛（kāmayoga）、有軛（bhavayoga）、見軛（diṭṭhiyoga）、無明軛（avijjāyoga）である。比丘たちよ、これを四軛となす。
三　比丘たちよ、この四軛を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［七九］　第三　取

二　比丘たちよ、四取（upādāna、取、取著、執着）がある。何を四となすのか。欲取（kāmupādāna）、見取（diṭṭhupādāna）、戒禁取（sīlabbatupādāna）、我語取（attavādupādāna）である。比丘たちよ、これを四取となす。
三　比丘たちよ、この四取を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［八〇］　第四　繋

二　比丘たちよ、四繋（gantha、縛、繋、繋縛［ganthati、縛る、結ぶ、調合する、編集する］）がある。何を四となすのか。貪求という身繋（abhijjhā kāyagantha）、瞋という身繋（byāpādo kāyagantha）、戒禁取という身繋（sīlabbataparāmāso kāyagantha）、この実執という身繋（idaṃsaccābhiniveso kāyagantha、idaṃこのsacca真実、諦abhinivesa執持、現貪、執着［nivesa、住居、住著］）である。比丘たちよ、これを四繋となす。
三　比丘たちよ、この四繋を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［八一］　第五　随眠

二　比丘たちよ、七随眠（anusaya、随眠、煩悩、使［anuseti、随眠する、随増する、潜在する］）がある。何を七となすのか。欲貪随眠（kāmarāgānusaya）、瞋随眠（paṭighānusaya、対碍随眠）、見随眠（diṭṭhānusaya）、疑随眠（vicikicchānusaya）、慢随眠（mānānusaya）、有貪随眠（bhavarāgānusaya）、無明随眠（avijjānusaya）である。これを七随眠となす。
三　比丘たちよ、この七随眠を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［八二］　第六　妙欲

二　比丘たちよ、五妙欲（pañca kāmaguṇā）がある。何を五となすのか。眼で識られるべき色（cakkhuviññeyyā rūpa）の可楽（iṭṭha）、可愛（kanta）、可意（manāpa）、愛色（piyarūpa）、欲を伴い（kāmūpasaṃhita）、染められるべきもの（rajanīya）、耳で識られるべき声（sotaviññeyyā sadda）・・・・・・鼻で識られるべき香（ghānaviññeyyā gandha）・・・・・・舌で識られるべき味（jivhāviññeyyā rasa）・・・・・・身で識られるべき触れられるべきもの（kāyaviññeyyā phoṭṭhabba）の可楽、可愛、可意、愛色、欲を伴い、染められるべきものである。
三　比丘たちよ、この五妙欲を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［八三］　第七　蓋

二　比丘たちよ、五蓋（nīvaraṇa）がある。何を五となすのか。欲意欲蓋（kāmacchandanīvaraṇa）、瞋恚蓋（byāpādanīvaraṇa）、惛眠蓋（thinamiddhanīvaraṇa）、掉悔蓋（uddhaccakukkuccanīvaraṇa）、疑蓋（vicikicchānīvaraṇa）である。
三　比丘たちよ、この五蓋を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［八四］　第八　蘊

二　比丘たちよ、五取蘊がある。何を五となすのか。色取蘊（rūpupādānakkhandha）、受取蘊（vedanupādānakkhandha）、想取蘊（saññupādānakkhandha）、行取蘊（saṅkhārupādānakkhandha）、識取蘊（viññāṇupādānakkhandha）である。比丘たちよ、これを五取蘊となす。
三　比丘たちよ、この五取蘊を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［八五］　第九　下分

二　比丘たちよ、五の下分結がある。何を五となすのか。有身見（sakkāyadiṭṭhi）、疑（vicikicchā）、戒禁取（sīlabbataparāmāsa）、欲への意欲（kāmacchanda）、瞋恚（byāpāda）である。比丘たちよ、これを五下分結となす。
三　比丘たちよ、この五下分結を勝智・・・遍知・・・遍尽・・・断じるために四神足を修習すべきである・・・・・・


　　　［八六］　第一〇　上分
　　　　　（第一　証知）
二　比丘たちよ、五の上分結がある。何を五となすのか。色への貪り（rūparāga）、無色への貪り（arūparāga）、慢（māna）、掉挙（uddhacca）、無明（avijjā）である。比丘たちよ、これを五上分結となす。
　比丘たちよ、この五上分結を勝智するために四神足を修習するべきである。何を四神足となすのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この五上分結を勝智するために四神足を修習するべきである。
　　　　　（第二　遍知）
二　比丘たちよ、五の上分結がある。何を五となすのか。色貪、無色貪、慢、掉挙、無明である。比丘たちよ、これを五上分結となす。
　比丘たちよ、この五上分結を遍知するために四神足を修習するべきである。何を四神足となすのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この五上分結を遍知するために四神足を修習するべきである。
　　　　　（第三　遍尽）
二　比丘たちよ、五の上分結がある。何を五となすのか。色貪、無色貪、慢、掉挙、無明である。比丘たちよ、これを五上分結となす。
ある。比丘たちよ、これを五上分結となす。
　比丘たちよ、この五上分結を遍尽するために四神足を修習するべきである。何を四神足となすのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この五上分結を遍尽するために四神足を修習するべきである。
　　　　　（第四　断）
二　比丘たちよ、五の上分結がある。何を五となすのか。色貪、無色貪、慢、掉挙、無明である。比丘たちよ、これを五上分結となす。
ある。比丘たちよ、これを五上分結となす。
　比丘たちよ、この五上分結を断つために四神足を修習するべきである。何を四神足となすのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。比丘たちよ、この五上分結を断つために四神足を修習するべきである。


　　［摂頌］
　　　（一）暴流と、（二）軛と、（三）取と、
　　　（四）繋と、（五）随眠と、
　　　（六）妙欲と、（七）蓋と、
　　　（八）蘊と、（九、一〇）上下分と。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七　神足相応［畢］」

　　　　　『南伝大蔵経16下　相応部経典6』大蔵出版　P153–155




　　「神足相応」　　　完