原始仏典コミュの相応部経典 大篇　第七 神足相応４　「四神足４」

（『南伝大蔵経16下　相応部経典６』大蔵出版　P149から）





「　　　　　第四　恒河広説

　　　［三三］　第一　東（一）

二　比丘たちよ、たとえばガンジス川は東に趣向し東に傾向し東に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［三四］　第二　東（二）

二　比丘たちよ、たとえばヤムナー川は東に趣向し東に傾向し東に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［三五］　第三　東（三）

二　比丘たちよ、たとえばアチラヴァティー川は東に趣向し東に傾向し東に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［三六］　第四　東（四）

二　比丘たちよ、たとえばサラブー川は東に趣向し東に傾向し東に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［三七］　第五　東（五）

二　比丘たちよ、たとえばマヒー川は東に趣向し東に傾向し東に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［三八］　第六　東（六）

二　比丘たちよ、たとえば諸々の大河がある。すなわち、ガンジス川・ヤムナー川・アチラヴァティー川・サラブー川・マヒー川である。これらはすべて東に趣向し東に傾向し東に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［三九］　第七　海（一）

二　比丘たちよ、たとえばガンジス川は海に趣向し海に傾向し海に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。

　　　［四〇］　第八　海（二）

二　比丘たちよ、たとえばヤムナー川は海に趣向し海に傾向し海に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［四一］　第九　海（三）

二　比丘たちよ、たとえばアチラヴァティー川は海に趣向し海に傾向し海に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［四二］　第一〇　海（四）

二　比丘たちよ、たとえばサラブー川は海に趣向し海に傾向し海に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［四三］　第一一　海（五）

二　比丘たちよ、たとえばマヒー川は海に趣向し海に傾向し海に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。


　　　［四四］　第一二　海（六）

二　比丘たちよ、たとえば諸々の大河がある。すなわち、ガンジス川・ヤムナー川・アチラヴァティー川・サラブー川・マヒー川である。これらはすべて海に趣向し海に傾向し海に臨入する。比丘たちよ、このように比丘が四神足を修習し多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。
　比丘たちよ、比丘がどのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣向し涅槃に傾向し涅槃に臨入するのか。
三　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
　比丘たちよ、比丘がこのように四神足を修習し四神足を多修すれば、涅槃に趣国し涅槃に傾向し涅槃に臨入する。




　　［摂頌］
　　　　東に趣向する六と
　　　　海に趣向する六と
　　　　十二にて
　　　　恒河品を説く。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四品［畢］


　　　　　第五　不放逸品

　　　［四五］　第一　如来

一　舍衛城因縁
二　比丘たちよ、諸々の有情の足がないもの、二つの足があるもの、四つの足があるもの、多くの足があるもの、色があるもの、色がないもの、想があるもの、想がないもののうち如来・阿羅漢・三藐三仏陀をその最上と説く。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［四六］　第二　足跡

一　舍衛城因縁
二　比丘たちよ、たとえば諸々の歩行する有情の足跡はすべて象の足跡に入り、象の足跡をその最上と説くのはそれが大であることによる。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［四七］　第三　屋頂

一　舍衛城
二　比丘たちよ、たとえば重閣の諸々の垂木は、屋頂に向かい、屋頂に趣き、屋頂に集まり、屋頂をその最上と説く。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［四八］　第四　根香

二　比丘たちよ、たとえば諸々の根香のうち、随時香をその最上と説く。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［四九］　第五　核香

二　比丘たちよ、たとえば諸々のうち、赤壇をその最上と説く。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［五〇］　第六　夏生花

二　比丘たちよ、たとえば諸々の華香のうち、夏生花をその最上と説く。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［五一］　第七　王

二　比丘たちよ、たとえば諸々の小王はすべて転輪王に属し、転輪王をその最上と説く。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［五二］　第八　月

二　比丘たちよ、たとえば諸々の星の光りはすべて月の光の十六分の一にも及ばず、月の光をその最上と説く。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［五三］　第九　日

二　比丘たちよ、たとえば秋に空が開け雲もない時、太陽は天に昇り一切の虚空の暗闇を除き輝き熱して照らす。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　　［五四］　第十　衣

二　比丘たちよ、たとえば諸々の織物の衣のうち、カーシ衣をその最上と説く。比丘たちよ、このように、諸々の善法はすべて不放逸を根本となし、不放逸に等しく行き着き、不放逸をその諸法の最上と説く。
三　比丘たちよ、不放逸である比丘においては四神足を修習し、四神足を多修することが期待されるべきである。比丘たちよ、不放逸である比丘はどのように四神足を修習し、四神足を多修するのか。
四　比丘たちよ、ここに比丘がいて欲三摩地勤行成就の神足を修習し、勤三摩地・・・・・・心三摩地・・・・・・観三摩地勤行成就の神足を修習する。
五　比丘たちよ、不放逸である比丘はこのように四神足を修習し、四神足を多修する。


　　［摂頌］
　　　（一）如来と、（二）足跡と、（三）屋頂と、
　　　（四）根と、（五）核と、（六）夏生花と、
　　　（七）王と、（八）月と、（九）日と、
　　　（一〇）衣との十句なり。」

　　　　　『南伝大蔵経16下　相応部経典６』大蔵出版　P149–152