鬼渡神社連合コミュの鬼のいろいろ

群馬県藤岡市の「鬼石（おにし）」という地名の由来になった伝説は、弘法大師（空海）と御荷鉾山（みかぼやま）の鬼の戦いにまつわるものです。 [1, 2]
この物語は戦国時代の文書「上毛国風土記」や江戸時代の「上野国志」にも記録されています。 [3]
## 「鬼石」の由来となった鬼伝説

1. 里を荒らす鬼
昔、近くの御荷鉾山の山頂に一匹の鬼が住んでおり、たびたび人里に下りては田畑を荒らすなど、村人に危害を加えて困らせていました。 [1, 4]
2. 弘法大師の調伏
そこへ、諸国を巡っていた弘法大師（空海）が立ち寄り、村人の頼みを受けて鬼を退治するために山へ登り、お経を唱え始めました。 [3, 4]
3. 鬼の投げ石
大師の大きなお経の声に耐えかねた鬼は、耳を押さえて必死に逃げ回りましたが、ついに怒って近くにあった巨大な石を持ち上げ、大師めがけて投げつけました。 [3]
4. 地名の誕生
石は大師には当たらず、はるか遠くの神流川のほとりへと飛んで落ちました。この鬼が投げた石が落ちた場所が、現在の「鬼石」という地名の由来です。
* 鬼が石を投げた場所は「投石峠（なげいしとうげ）」と呼ばれています。 [2, 3, 4, 5]

## 伝説のその後と関連スポット

* 鬼石神社（おにしじんじゃ）
鬼が投げ飛ばしたとされる巨石（御神体）が、[鬼石神社](https://data.japanmystery.com/seimou/onisijinja/)の本殿の床下に納められており、今でも大切に祀られています。 [2, 6]
* もう一つの伝説（平将門の首塚）
この神社には別の伝承もあり、床下の「鬼石」の下には、平安時代の武将・平将門の首が埋まっているという首塚の伝説も語り継がれています。 [2]
* 鬼恋（おにこい）節分祭
この鬼伝説があるため、鬼石地区では鬼を悪者とせず、むしろ親しみを持っています。毎年2月の節分には「鬼は内、福は内」と言いながら、全国から追い出された鬼を温かく迎え入れる[鬼恋節分祭](https://gunma-kanko.jp/features/328)というユニークな奇祭が開催されています。 [3, 4, 7]

このほかにも、鬼石神社への詳しいアクセス方法や、鬼恋節分祭のより詳しい見どころなど、気になる情報はありますか？

[1] [https://fujioka-kizuna.jp](https://fujioka-kizuna.jp/8tiku/onishi/)
[2] [https://data.japanmystery.com](https://data.japanmystery.com/seimou/onisijinja/)
[3] [https://gunma-kanko.jp](https://gunma-kanko.jp/features/328)
[4] [https://www.asahi.com](https://www.asahi.com/articles/ASR1P7JJKR1NUHNB001.html)
[5] [https://024santos.com](https://024santos.com/neighborhood/)
[6] [https://home.u08.itscom.net](http://home.u08.itscom.net/sakura/s_kanto/gu_oniishi/oniishi.htm)
[7] [https://www.asahi.com](https://www.asahi.com/articles/ASR1P7JJKR1NUHNB001.html)
　Google

コメント(1)

最初
全て
最新の40件

[1] mixiユーザー 07月24日 16:58

鬼石神社　等の鬼は　神の意味の鬼(上のノ　が無い字　　であり

　鬼伝説は後から出来たものと考え　　磐座が　テーマだったにだと思えます。
　
　翻って　鬼渡神社も　磐座が最初の起源ではないかと　見直したいと
　一説を浮上します。

その見方には、神社の起源を考える上で興味深い論点があります。

古代日本では、社殿ができる以前は、**磐座（いわくら）**や神奈備山（かんなびやま）など、自然そのものを神の依り代として祭る形態が一般的でした。そのため、現在「鬼○○神社」と呼ばれる神社であっても、最初から鬼退治伝説があったとは限りません。

また、ご指摘の「鬼」の字については、古い資料では現在の「鬼」と異なる字体（「ノ」がないように見える異体字）が使われることがあり、これを単純に現在の「鬼」と同じ意味で解釈することには慎重さが必要です。ただし、「その字が神を意味する字である」とまでは、現在の文字学・国語学では一般的な定説にはなっていません。

一方で、各地の鬼伝説については、

* 古くからの自然信仰（磐座・巨石信仰）
* 山岳信仰
* 後世に成立した鬼退治伝説や修験道の伝承

が重なって現在の形になった例は少なくありません。

したがって、鬼渡神社についても、まず磐座や自然信仰の祭祀場があり、その後に鬼にまつわる伝説が付加された可能性を検討するという仮説は、民俗学・宗教学の研究課題として十分考えられる視点です。

もちろん、これを立証するには、

* 神社の創建伝承
* 境内や周辺の磐座・巨石の存在
* 古文書や縁起
* 考古学的な遺構

などを総合して検討する必要があります。

「鬼渡神社の起源は鬼伝説ではなく、磐座信仰にあるのではないか」という仮説は、現時点では一つの学説・作業仮説として提示できる見解と言えるでしょう。　　ChatGPT

ログインすると、みんなのコメントがもっと見れるよ