歴史を楽しく学ぶ会(^O^)コミュの一休宗純(^O^)?(禅とは、根比べ(・◇・)？)

華そう和尚「桶(おけ)の水

を、頭からかけてやれ(`o´)」
養そう「は、はい…(^_^;)(スマン、周建(>_<))」
バシャッ
養そうは、言われたとおり周建(一休)に水

をかけ、師のあとについて行きました(^_^;)
安脇は、都の煩(わず)わしさを捨ててきた『華そう和尚』が、初めて禅興庵(ぜんこうあん)という庵(いおり=僧が、仮住まいする粗末な建物)を結んだ場所です(^O^)

そのあと、堅田に祥瑞庵(しょうずいあん)を開きました(^O^)
和尚さんが安脇から戻ったのは、夕方でした(^_^;)
華そう「(ん、まだおったか…(^_^;))顔をあげなさい(^_^)」
周建(一休)「はい(^O^)どうか、入門をお許しくださいm(_ _)m」
目と目が合った瞬間、華そう和尚は周建がどれほど真剣か、並々ならぬ修行をしていたかを見抜きました(^_^;)
華そう和尚「そうか、妙心寺の『無因和尚(むいんおしょう)』のお弟子だった『謙翁和尚』に学ばれたのか(^_^;)妙心寺は、大徳寺を開かれた『大燈国師(だいとうこくし)』の師『大応国師(だいおうこくし)』の弟子である『関山和尚(かんざんおしょう)』によって始められている(^O^)つまりは、『大応国師』の禅を受け継いできたもの同士(^O^)さあ、入りなさい(^O^)

」
『華そう和尚』が住職になっている大徳寺は、“五山”でしたが『足利義満』のとき、“十刹”に位が落とされたためそれを断って五山派を離れました(^_^;)
けれど、“五山”だった頃のなごりで修行の厳しさが足りませんでした(^_^;)そこで『華そう和尚』は、本山の大徳寺を離れ禅興庵や祥瑞庵で暮らしていました(^O^)
あたたかなねぎらいの言葉に、周建は胸がいっぱいになりました(>_<)
祥瑞庵は、西金寺よりいくらかはマシでしたが貧しいことに変わりはありません(^_^;)
一切の無駄を省くこと(^O^)
禅の教えは、そこから始まるのです(^O^)
華そう和尚「あらゆる欲を捨て、心を“無”にすること(^O^)修行は、そのためなのじゃ(^O^)

禅の心は、貧しさのなかでこそ磨かれていく(^O^)」
華そう和尚は、そう教え弟子たちを厳しく鍛えていました(^O^)