群馬の方言コミュの心は刺激を求める

このマークは始まりから終わりのないことを象徴している。

あ赤ん坊は両親に支配されると同じだけ、両親を支配する。(エリクソン1963年)

あアプト式訓練
　碓氷峠で使われていた歯車(ロック)式の列車のように、急な勾配を登るがごと　き日々の難関を一歩づつ確実に進んで行く・・・・

あ「鮎は瀬に住み　鳥は樹に宿り　ひとは情のもとに集う」
・石井十次　日本初の孤児院を創ったひとの言葉・

あ「相手のために本心から発する言葉は、全て名言である」

あ「あなたが虚しく生きた今日は、
　昨日死んでいった者が
　あれほど生きたいと願った明日」
　　えりさんから盗用。
　
い意識が変われば、行動が変わる。
　行動が変われば、習慣が変わる。
　習慣が変われば、性格が変わる。
　性格が変われば、運命が変わる。


い「一念の微」
　微細なことでも、ほんの半歩でも、たった一語でも、たとえ一ページでも、
　一円たりとも、爪の先ほどでも、たった一人でも、無数の中の一つでも、
　一瞬でも、
　その想いを、続ければ大きな果実となる。

う嘘は言葉が無ければ表現しえない。
　もし！心の動きや思考の道順が透明で見えたら「うそ」は通用しない。


う鬱(うつ)
　テレビにてご自身の鬱についての語り:五木 寛之：エリさんから引用・感謝。

　最初の時、ノートに毎日一行、悲しいこと、悲しかったこと、なぜ悲しいのかを書き続け、
　それが功を奏したのか良くなった。
　２度目の時も同じように書いたが、これは効かなかった。そこで、楽しかったこと、嬉しかったことを一行書いたら、
　とても良くなった。
　３度目の時、２度目と同じように書いたら、なぜか効かなかった。
　そこで、　有り難いこと、感謝していることを一行にして書いたら、
　すぐに良くなった。以来、そうしている。


う運命を変えるのは、大きな努力ではなく小さな習慣。
・朝の太陽を向かえ、一汁一菜を得て、労を厭わず、灯を点さず就寝す。
　の如くあれば、心身を案ずること無し。
　この習慣をもって業に当たる。

う嘘は理想に導かれ、ほぼ嘘＝理想だ。(ＭＣテーマ080526)
　・嘘・も・理想・も「知」を超えることは出来ない。
　・大きな高度な「嘘」のためには、学習し知の蓄積が必要だ。
　・小さな目先の「嘘」は敗れるが、大きく長い将来の「嘘」は信じやすい。
か　格言は、他力である。

か環境染色を超越する。
　その人がどこに生れたかは”偶然”であるから、傍から見ればその国の風習や　文化は馴染まない所がある。
　日曜日を安息日として教会に行き祈る、手でつまみながら食する、金正日(キム　ジョンイル)の写真が大事など人はどこに
　生れるかによってその文化を受入れる。
　その文化圏とは偶然だが、その偶然も他を知れば超えられる可能性を含んでいる。

か変わりたいか！変わりたいと思うより”新しく”始めよ！20140428加える


き気づけばそこは宝の山・


き今日は「明日」のために、そして「今日」を謳歌する。
　昨日はいい想い出のためにあり、明日は楽しい希望のために、今日はその中心である。


こ虚仮の一心：(こけのいっしん)
　　愚か者でも一心に仕事をすれば優れた仕事が出来る。
　　引用・虚仮にする：バカにする。


こ心の四季 ：エリさんから盗用。
　人に接する時は、温かい春の心。
　仕事をする時は、燃える夏の心。
　考える時は、澄んだ秋の心。
　自分に向かう時は、厳しい冬の心。

こコーピング：Coping
　心理的なストレス状況に直面した時に能動的に対処して行くことだ。


こ「これを知るものはこれを好むものに如かず、
　これを好むものはこれを楽しむものに如かず」


こ幸福な家庭は似ているが、不幸な家庭は不幸の様がそれぞれ違う。
　よく使う例えだが、トルストイの「アンナ・カレーニナ」の書き出しだそう　　だ。
　幸せは一様だが、不幸は多様でる。


ご呉越同舟。080731(呉と越の敵味方が同じ舟で川を渡った)
　この例えから、相反するもの同士がその目的の為に協力すること。


し人生の選択は〜(アブラハム・マズロー1971)
　人生の一瞬一瞬を本気で自分自身に”耳”を傾けない限り、人生の「賢明な選択」を行うことはできない。
　機会を創出して１・人とかかわり　２・自分の思考を振り返り３自己の　実態を知る。
　孤独は自己を知ることは出来ない


し習慣は一定の結果を達成するために必要な動きを単純化し、
　それらをより正確にし、疲れを少なくする。
　習慣は技能獲得の一面である。
　このことで意識的注意を減少させることが出来る。

　付随・行動の99％は習慣である。
　(ウイリアム・ジェームズ)
　
し疾風勁草「疾風(しっぷう)に勁草(けいそう)を知る」
・苦境や厳しい試練(疾風)にあるとき、意志や節操が堅固な人であることが分　　かるたとえ。
　強い風の中に折れずにいる強い草の意、また、強い風が吹いて、初めて強い草　であることが分かる意から。


し自他一如・じたいちにょ
・あたかも自分の如く、他人のことも考えることができるようになる。
　人の身になってみなさい。

し質問は関心を持っている証の表現だ。
　質問は最大のストロークだ。
　が問い詰める”詰問””尋問”は関係悪化へ拍車が掛かる。

し浄化せよさもなくば心は腐る。
　カタルシス


し信用と信頼を使いこなす。
　信用を築くには、信頼される行動を続けなければ成立たない。
　信頼の創り方は、”特定”の他者との約束や期待の範囲を実践できることだ。
　然し、全部の他者から「信頼」を勝ち取ることは難しい。
　もし、全部から信頼を得ようとすると「矛盾」(誰にとっても良好なことはな
い)を引き起こすこととなる。
　但し、一般的なルール・マナー・エチケットなどに類する特定の主義主張のな
い場合である。

　信用は結果であり静止状態だが、信頼は実績を残す行動である。

じ　助言とは、助言者の「基準」からでたものである。

せ生地環境(誕生環境・環境染色)
　　自分がどこに、どんな環境に生れたか？によって人生は大きく影響する。


そ「そんな小さなものでは私の血は沸き立ちはしない」
・簡単で容易に手にすることのできるものは、全能が目覚めない・
・もっと大きな野望を抱こう・

た誕生環境(生地環境・環境染色)生れた所が大きく影響する場合がある。

ち「着眼大局、着手小局」伝統的な囲碁からの言葉
・最初に大きな面全体の配分を診て目ろむ、然し手順としては
　極小さい身近なことから手を着けるという教え・
・碁に「岡目八目」という言葉があるが、競っている当事者より　も傍で見物し　ている人の方が局面がよくわかるという・

どどこを切っても同じ血が流れている。
　その人がやることは全て同じようにやるものだ。突然違うkとが起こることはない。

な何も足さない、何も引かない。
　人は他者に対し装飾を施す衝動がる。
　化粧やファッションそして香りまで施す。

にウィンストン.チャーチル:エリさんから盗用。
「人間は得ることで生計を立て、与えることで人生を築き上げる。」


は「反対を理解できたところまでが私の人格だ」
　・向こう岸も岸がある、拒絶の理由ではなく何故存在するかを探る・
　・それが自己の思考領域を拡げるストレッチだ・

は童話「花咲か爺さん」の創意と模倣。
　いい爺さんは創意工夫に満ちているが、性悪爺さんは「借りる」ばかり。
　もたらす成果(Fruit)に大きな差異が発生する。

ひ
　・人が最も恐れるのは、世の中から”無価値”なものとして忘れ去られることである。

ひ「人はすべて例外である」
　・自分は自分であり、自分と他者は入替われない、一人だけの自分を誇る・


ひ「人は不完全である」自分の基準からすれば全ての人が「違って」視える。


ひ「100対１の理論」 　
　・百の中の一人・
　・100人とは違う思考を持つ、それに誇りをもつ・
　・100人は見えないが私は見える・
　・俗には、プライド高い人が自分の崇高さは理解されなくて当然と言う理論・


ぴピグマリオン効果
　・単純な「お世辞」を禁じ、真の「期待感」を繰り返す・
　　注意点は、余りにかけ離れた「期待」は逆に「自己嫌悪感」を招来する・
　　期待感に潰されると言う、偉大な人物の子息に多い・
　　「原点」は絶世の美女彫刻に人間になれ！と祈り続けたら美しい女人になった・


み道は近くても行かねば到達せず、
　事は小さくとも行かねば成就しない・

も「もう一日だけ頑張ってみます」

ら楽園に生きよ。
　明日の苦しみを心配するなかれ
　いつもこの”いまという楽園”に生きよ
　立上がれ
　何故、うつろいゆく人の世を嘆くのか
　人生を感謝と喜びですごせ。
　「オマール・カイヤーム1968年」自己成長の基礎知識　

・交流分析や詩歌の定理にも「目前」の今に注目せよとある・
　物事の判断に大きな影響力を持っている言葉だ・
　メンタルコーチ講座のタイトルに使った・


れ礫層を構築する・


れレジリエンス：Resilience
　困難に適応できる力、その持つべきものは
　将来への期待思考、自己の感情を観察し調整できること、興味や関心度を活発化する、先に繋がる意識を持つ。

　　


り”莉菜100”は可愛い孫への100％の献身を意味し、
　　一緒の時全てを捧げる・
　・災害時に、もし自分の子が生き埋めになっている
　・そんな時救援隊が休止しても私は素手でも土砂をかき分け救出に100　だ・
　・他の人は100じゃないから100出せば勝てる・
　・持っているんだから有効に100を出そう・
　・100とは集中力、一心不乱のこと・



わわらしべ長者的開発