八卦易占私塾コミュの易とは何か

『易』とは『易経』ともいう。

もとは儒教の経書の一つである。

「経」の字はもと織物の縦糸の意味。

故に黙示として、

すじみち、道の意味になる。
人の生きる道、天下国家を治める道、
ひいては宇宙の核心に触れ、宇宙を動かしている道、

それを説き明かしたのが「経」である。

経綸という黙示も同様と考える。

それらは聖人の作成あるいは編纂にかかる神聖な
書物であり、あらゆる真理の源泉とされた。

歴史的観点から観ると、

『易』，『詩』，『書』，『礼』，『春秋』を
『五経』とよび、漢代から清代に至る２千年
（前２世紀―１９世紀）の間、
現代のキリスト教におけるバイブルのような権威を
持っていたと云われる。　

易ってなに？

『易』は占筮（うらない）のテキストである。

古代中国では国の大事を決定するのに、占術に精通し、
中今の黙示（今、何処にいるのか？どんな状態か？）を
正確に読み解くのに、そのツールとして多用したと
言われている。
まさに現代版”戦略構想のメソッド”とも云える。

殷代（前１８世紀―前１２世紀）には、亀の甲を灼いてひびわれの形で吉凶を占う方法が多く用いられた。これを卜（ぼく）という。卜の字はひびわれの象形である。

周代（前１２世紀―前３世紀）になると、亀卜よりも筮（ぜい）のほうが多く行われるようになる。周初の理想的な国家組織をえがいた『周礼』（礼の経書の一）によれば、太卜という占いを掌どる官吏が『三易』でもって占筮をした。

余談：

易に対する肯定派と否定派は昔から・・・

宗の朱子（１１３０―１２００）は、「易はもともと卜筮のために作られたものである。後世の学者が、卜筮の説を鄙しい（いやしい）とし、言うに足らずとするのは誤りである」（『朱子語類』）という。

なぜ後世の学者が卜筮の説を鄙しいとするのか？

問題は占いというものと倫理の立場との矛盾にかかっている。
（ここに現代のあらゆる矛盾の原点を観る気がするのだが…）

倫理の立場からいえば、

『人間は良心の命ずるままに行動すべきであって、結果の損得は顧慮すべきでない。ところが占いというものは、結果を先に見せてくれる。結果を見て、有利なように行動するのでは、倫理的に不純である』

というのが主な問題点らしい。

不純かどうかはともかくとして、面白いのは、易占によって
先を見せてくれるといっているからには、”当たる”ということはけして否定してない処が実に奇妙な理屈である？！

易占なんて嘘っぱちだ！と言ってしまえば済む事を…
そんな当てにならないモノを信じるなんて馬鹿だ！と
言い切ってしまえない処に、何か理屈や理論では超えられ
ない人智の及ばぬ存在に気付いているようで…（笑）面白い！

善い事をするなら何でもありじゃないか？と思うのだが…

問題の本質は、”善き”事とは何か？を

先ず先ずに覚るべきであり、

これを覚らずして何を語るのだろう？　