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【読書ノ会】のトピック
『能の表現(その逆説の美学)』(増田正造著、中公新書)
流転をただ詠嘆するのではなく、積極的な無常観としてとらえた『徒然草』の吉田兼好は時代的に言うと世阿弥の一世代先輩にあたる。自然観照に徹したこの中世人は、「花はさかりに、月は
- 2018年06月28日 00:04
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ハロー通訳アカデミーのトピック
2014年度通訳案内士（通訳ガイド）試験＜第１次試験対策総まとめ＞(48)(49)(50)(51)(52)
ルの生産が盛ん。 ●＜日本歴史＞直前総まとめ（49） ＜重要な書物（3）＞ ・徒然草：鎌倉末期に成立。吉田兼好の随筆。 ・読史余論（とくしよろん）：江戸 中期の朱子学者である新井白石の歴史書。 ・風姿花伝：能の大成者である世阿弥の芸術論。花伝書とも。 ・方丈記：平安末期、鴨長明の随筆。無常観で貫かれている。 ・枕草子：平安中期、清少
- 2014年08月10日 03:41
- 1019人が参加中
通訳案内士は民間外交官！のトピック
2014年度通訳案内士（通訳ガイド）試験＜第１次試験対策総まとめ＞(48)(49)(50)(51)(52)
ルの生産が盛ん。 ●＜日本歴史＞直前総まとめ（49） ＜重要な書物（3）＞ ・徒然草：鎌倉末期に成立。吉田兼好の随筆。 ・読史余論（とくしよろん）：江戸 中期の朱子学者である新井白石の歴史書。 ・風姿花伝：能の大成者である世阿弥の芸術論。花伝書とも。 ・方丈記：平安末期、鴨長明の随筆。無常観で貫かれている。 ・枕草子：平安中期、清少
- 2014年08月10日 03:41
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方丈記
くは漢字と平仮名の混ざった和漢混淆文で書かれたものとしては、最初の優れた文芸作品である。また、乱世をいかに生きるかという自伝的な人生論でもある。 吉田兼好の『徒然草』が書かれたのは、この後およそ100 とする説もあり） 鴨長明無常観の文学と言われる。冒頭で移り行くもののはかなさを語った後、同時代・または過去の災厄についての記述が続き、後半
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陰陽道の神秘のトピック
赤口日 赤舌日 の一切不成就日
はこの赤舌日を意識することはあまりなく､このような日があることを知らない人が大半である｡ 吉田兼好が徒然草第91段で赤舌日について書いている｡ 兼好法師は｢吉日 に惡をなすに必ず凶なり｡ 惡日に善をおこなふに､必ず吉なり｡ ｣と自身の無常観にからめて赤舌日を忌む当時の風習を批判したのである｡ 現在の民間での六曜信仰に､赤口
- 2012年08月05日 17:51
- 3人が参加中
ハロー通訳アカデミーのトピック
通訳案内士（通訳ガイド）試験受験対策＜第１次試験対策直前総まとめ＞（49）
ルの生産が盛ん。 ●＜日本歴史＞直前総まとめ（49） ＜重要な書物（３）＞ ・徒然草：鎌倉末期に成立。吉田兼好の随筆。 ・読史余論（とくしよろん）：江戸 中期の朱子学者である新井白石の歴史書。 ・風姿花伝：能の大成者である世阿弥の芸術論。花伝書とも。 ・方丈記：平安末期、鴨長明の随筆。無常観で貫かれている。 ・枕草子：平安中期、清少
- 2012年07月13日 17:17
- 1019人が参加中
通訳案内士は民間外交官！のトピック
通訳案内士（通訳ガイド）試験受験対策＜第１次試験対策直前総まとめ＞（49）
ルの生産が盛ん。 ●＜日本歴史＞直前総まとめ（49） ＜重要な書物（３）＞ ・徒然草：鎌倉末期に成立。吉田兼好の随筆。 ・読史余論（とくしよろん）：江戸 中期の朱子学者である新井白石の歴史書。 ・風姿花伝：能の大成者である世阿弥の芸術論。花伝書とも。 ・方丈記：平安末期、鴨長明の随筆。無常観で貫かれている。 ・枕草子：平安中期、清少
- 2012年07月13日 17:17
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教員採用試験ver福岡県内のトピック
◆2008年実施 1次教職教養+一般教養(問1〜問17)
共に随筆と言うにふさわしい。 オ 鴨長明が記した，人と住居とを主題とする論説的な随筆である。天災や人災の写実的描写は卓抜で，無常観 を格調高い和漢混交文で表現した中世の到来を告げる新しい文学だと見られる。 ア イ ウ エ オ 1.伊勢物語 万葉集 大 鏡 とはずがたり 徒然草 2.源氏物語 古事記 栄花物語 今昔
- 2008年11月22日 18:25
- 224人が参加中
