ニーチェ図鑑

年に古本屋の離れに下宿していたニーチェが、その店でショーペンハウエルの『意志と表象としての世界』を偶然購入し、この書の虜となったこと。もう

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朝活＠NGO（伏見）　■読書会■のイベント

募集終了1/12（火）『読書について』（ショーペンハウアー）

絶頂のヘーゲル正教授に圧倒され辞任し、在野の学者となる。主著である『意志と表象としての世界』(1819‐1844)を敷衍したエッセイ『余録と補遺』(1851)がベ

• 2016年01月11日 19:14
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なおかつ、お厚いのがお好き？

と物、ジョイス、ユリシーズ、センバンテス、ドン＝キホーテ、カント、純粋理性批判、ダンテ、神曲、ゲーテ、ファウスト、ショーペンハウアー、意志と表象としての世界

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池田晶子の哲学エツセイを継ぐのトピック

Schopenhauer（ショーペンハウエルまたはショーペンハウアー）が知りたくて[4]

よりも実践的ペシミズムのほうがよっぽど合理的であり、実践的であると確信するようになった。 　『意志と表象としての世界』では、第３巻が芸術的解脱の可能性に割り当てられている。そこでは、イデア、美 ヴェークから『意志と表象としての世界』を見せられて強烈な感銘をうけ、その後、４回にわたって読み耽った。のみならずショーペンハウアーその人を『さま

• 2008年05月01日 20:15
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池田晶子の哲学エツセイを継ぐのトピック

Schopenhauer（ショーペンハウエルまたはショーペンハウアー）が知りたくて[3]

いに思索速度が加速していったのであろう。この時期の思索がショーペンハウアーののちのちまでの原型をつくったのである。 　かくて１８１８年、３０歳のとき、一気に執筆された『意志と表象としての世界 資格をとったりするけれど、ショーペンハウアーにとっては『意志と表象としての世界』という著作こそがすべてだった。 　ベル

• 2008年05月01日 20:09
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虚無の信仰

ーペンハウアー『意志と表象としての世界』第七十一節 　ショーペンハウアーは仏教徒と見なされていた。同時代のひとびととは反対に、この のうちに真の哲学たる自らの哲学の到達点をみていた。「知の最後の言葉は、今後われわれにとって、虚無の深淵のなかに沈むこと以外にはない（４）」。彼は『意志と表象としての世界』の末

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頼られたい。甘えられたい。のトピック

名言録

するとは彼の権利を半分にして義務を二倍にすることである。」 　　　　　　　　　----------ショウペンハウエル『意志と表象としての世界』 「人生で一番楽しい瞬間は、誰にもわからないふたりだけの言葉で、誰に

• 2006年03月20日 01:56
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