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孟子のトピック
大人は言必ずしも信ならず、行必ずしも果ならず。(孟子) 国会は、小沢政治資金疑惑に終止符が打たれたことで、検証
伝承文化研究所のイベント
2010年04月03日(毎週土曜日6時半より三ヶ月間)
東京都(中野区 スマイル中野三階会議室)
20:30 和歌つくり(和歌つくり、発表、添削) 21:30 終了 (講座カリキュラム) 第一回 序 第二回 孟子
熊本のまちづくりのトピック
猶興(ゆうこう)の士、政治の四患(よんかん) 昭和の思想家の安岡正篤先哲の著書『孟子』に、「猶興(ゆうこう)の士」なる ーナリストなどはこういう言葉にもっともっと敏感になってくれなければ困る。そしてそういう「猶興の士」を出す、あるいは出られるような雰囲気を作っていかなければならないと思うのです。 (現代語解説) 孟子
孟子のトピック
猶興(ゆうこう)の士、政治の四患(よんかん) 昭和の思想家の安岡正篤先哲の著書『孟子』に、「猶興(ゆうこう)の士」なる ーナリストなどはこういう言葉にもっともっと敏感になってくれなければ困る。そしてそういう「猶興の士」を出す、あるいは出られるような雰囲気を作っていかなければならないと思うのです。 (現代語解説) 孟子
交渉術(ネゴシエーション)のトピック
ュニケーションを図るべきか。養老孟子の『バカの壁』ではないが、越えられない壁があると思うのですが、どうなんでしょ?
宇土・市民マニフェスト研究会のトピック
・孟子 http://mixi.jp/view_community.pl?id=3000248 ・菜根譚(さいこんたん) http
今の時代を考えるのトピック
・孟子 http://mixi.jp/view_community.pl?id=3000248 ・菜根譚(さいこんたん) http
熊本市立花陵中学校 同窓生のトピック
とき韓国の代表的儒学者である、李退渓(イ・テゲ)の「自省録」に出会い、儒教の中の朱子 学を研究し始めます。 朱子が言うところの、「大学」からスタートし「論語」「孟子
心を育てる言葉のトピック
大人は言必ずしも信ならず、行必ずしも果ならず。(孟子) 国会は、小沢政治資金疑惑に終止符が打たれたことで、検証
熊本市のトピック
)の「自省録」に出会い、儒教の中の朱子 学を研究し始めます。 朱子が言うところの、「大学」からスタートし「論語」「孟子」「中庸」と進
熊本市立春日小学校のトピック
)の「自省録」に出会い、儒教の中の朱子 学を研究し始めます。 朱子が言うところの、「大学」からスタートし「論語」「孟子」「中庸」と進
Javaのトピック
ーやってたりするのでしょうか 差し支えなければごきょうじゅいただげればと孟子あげはます。 20100念もどうぞよろしくお願いいたします。 とらどじだけに、いろ
気になる韓国語〜中級上級者向けのトピック
まで来るとなんとなくわかりますかね? 中国の孟子から引用した四字熟語(故事成語)のようです。 後ろから読むと「掌(てのひらorたなごころ)を反(かえ)す如(ごと)く易(やす
NPO法人生涯青春の会のトピック
の目的に向かって一緒に死のうという誓いである。 三国志の中で「義」を重んじる代表として関羽が描かれている。「一般社会では劉備と関羽は、孔子や孟子よりも重要な道徳的な規範です。孔・孟の
--------------------------------------------------------- 中国の孟子は「居は気を移し、養は体を移す、大なるかな居や」(住居の状態は精神を左右する、食物はからだを左右する、住居の力は偉大だ)とい
1分間成功哲学のトピック
安全の為に受け入れざるを得なかったのです。 大人になってもこれを守れば、身の安全は確保できるかもしれません。 しかしそれは、安全地帯へ非難する為の「逃避」です。 孟子
脳力大学―漢字テスト―のトピック
意次 :たぬまおきつぐ 徳川慶喜 :とくがわよしのぶ 新渡戸稲造 :にとべいなぞう 二葉亭四迷 :ふたばていしめい 孟子
(携帯論語)心を育てることばのトピック
盛衰の期限(家・国) 中国では、三十年を一世として、百五十年を五世とする。『孟子』によれば「君子
森銑三のトピック
絅斎 仁斎とその子達 徂徠と春台 佐善雪渓 雨森芳洲 梁田蛻巌 若林強斎 山口春水 久米訂斎逸事 稲葉黙斎 三浦竹渓逸事 山井鼎とその七経孟子
中国語勉強学中文のトピック
不孝有三,无后为大 (bú xiào yǒu sān ,wú hòu wéi dà) 出自《孟子·
【津崎事務所】個の確立とMBAのトピック
えるという考え方で、一種の教育刑主義です。松蔭は 「人間は本来善きものである」という孟子の性善説を持論と していました。これ が空論でない証拠に松蔭はここで奇跡の ようなことを演じています。 囚人たちそれぞれの得意分野(書・俳句など)の師匠となっ てもらい、互いに教え合い、自らは孟子を論じ、在獄
雑学ROOMダイアリーのトピック
など多くの聖賢の教えが書かれてあります。それぞれにナルホドっと思う部分はありますが、特に以下の2つの言葉が心に響きました。 『孟子』 人間 への信頼を回復するための基本 孟子曰く、「人を愛して親しまれずんば、その仁に反(かえ)れ。人を治めて治められずんば、その智に反れ。人に礼して応えられずんば、その
論語の言葉のトピック
制への思いは、相当あると思います。 政治の最大の「病」は、驕りです。 孔子も、孟子も、王陽明も、・・・、 国民は、そこを見ています。
これから必要な政策のトピック
制への思いは、相当あると思います。 政治の最大の「病」は、驕りです。 孔子も、孟子も、王陽明も、・・・、 国民は、そこを見ています。
心を育てる言葉のトピック
制への思いは、相当あると思います。 政治の最大の「病」は、驕りです。 孔子も、孟子も、王陽明も、・・・、 国民は、そこを見ています。
地元で漱石発見のトピック
第三高等学校教授となりましたが、孟子の不動心を説き、その行動には無私と克己心を貫く姿勢が溢れていました。三高の自由な校風を履き違えて予習を怠る生徒を厳しく叱責し、代返
これから必要な政策のトピック
的)」があると思いますが、毎年自殺者3万人を出す日本、メタボに代表される健康状況、「恒産なければ恒心無し(孟子)」とは言いますが、豊か
いじめの加害者たちのトピック
えば振り込め詐欺というのがあって、おなじ手口で騙される事件がどれだけ報道されても詐欺そのものはなくならない。そういう社会が好ましいとおっしゃるのは養老孟子さんである。そん
社会起業支援サミット2009−2010のトピック
●NPO法人自然回復を試みる会・ビオトープ孟子 http://mo-ko.jp/ http
「心養塾」〜語り学び合う場〜のトピック
うことの上に立たなければ空々寂々であります。 藤樹先生が殊に研鑽された『孟子』の中の名高い一語にも、「君子は必ず自ら反る」と言っておる。これ
魂の記憶のトピック
をあくまでも追及するべきだと儒家の大家「孟子」が唱えている。法治国家の理念は「韓非子」が示し、いずれも「儒」の門徒である。その大家の分類や認識を問う前に、その
朝飲み乱痴気部隊のトピック
ピラにしか見えない金色のお猿さん。 「善であり、悪である。人それぞれです」 などと、やはり住職では?と思えるような苦し紛れの説法を返すヒゲダコです。 「荀子ですよぉ、孟子 じゃないですよぉ。分かってますかぁ?先生様〜」 「勿論分かってますよ。荀子も孟子も孔子も全部読んでますからね」 「じゃあ、どっちなんですかぁ?性善
electronicaのイベント
2009年06月28日(阪急王子公園駅東口から1分)
兵庫県
■YINGFAN■ インファン(YINGFAN Psalmanazar-anikulapo) 1975年台湾生まれ。台湾の封建的社会体制(主に孟子、陽明
〓電子音響〓のイベント
2009年06月28日(阪急王子公園駅東口から1分)
兵庫県
■YINGFAN■ インファン(YINGFAN Psalmanazar-anikulapo) 1975年台湾生まれ。台湾の封建的社会体制(主に孟子、陽明
アンビエント・ノイズ・サウンドのイベント
2009年06月28日(阪急王子公園駅東口から1分)
兵庫県
■YINGFAN■ インファン(YINGFAN Psalmanazar-anikulapo) 1975年台湾生まれ。台湾の封建的社会体制(主に孟子、陽明
[dir] 音響/即興/ノイズ/電子音のイベント
2009年06月28日(阪急王子公園駅東口から1分)
兵庫県
■YINGFAN■ インファン(YINGFAN Psalmanazar-anikulapo) 1975年台湾生まれ。台湾の封建的社会体制(主に孟子、陽明
電子音で即興のイベント
2009年06月28日(阪急王子公園駅東口から1分)
兵庫県
■YINGFAN■ インファン(YINGFAN Psalmanazar-anikulapo) 1975年台湾生まれ。台湾の封建的社会体制(主に孟子、陽明
荒尾市を愛する友の会のトピック
大師は、1198年宋に渡り、1211年に帰朝し、四書「大学」「中庸」「論語」「孟子」をもち帰った。 そして、1213年に正法寺に帰り、内典外典を講じ、特に
諸子百家のトピック
社+α文庫 「荀子」 内山俊彦 講談社学術文庫 以上です。 今興味がある分野は性善説・性悪説で、荀子の次は孟子を読む予定です。
孟子のトピック
自分の枠で他人を囲むな〜往く者は追わず、来る者は拒まず〜 孟子がある国を遊説している時、弟子 の一人が盗みの嫌疑をかけられた。弟子に不始末に、役人が皮肉を言うと、孟子は、 「弟子たちは、盗みをするために、私について来たとでもいうのですか。私は弟子をとるとき、往く