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民主党のトピック
ームは、ポストモダンドゥルーズからアソシエーション、 ネグリのマリチチュードに繋がっていく用語であることも考えてみてください。 階級
【政治的人間とコミュ連合構想】のイベント
2013年12月29日
開催場所未定
ケンさんにお任せして、 ポストモダンその他、学問、文学、哲学の不全が続いている 閉塞が、長く続いています。 左翼の危機は、真性
暗黒舞踏のトピック
谷の世界」 ■…………………………………………………………………………■ ★60〜70年代の前衛を走った邦千谷はその後、「普通の人のダン ス」を実践し、ポストモダンダンス、コンテンポラリーの先駆。 ★書き
暗黒舞踏のトピック
谷の世界」 ■…………………………………………………………………………■ ★60〜70年代の前衛を走った邦千谷はその後、「普通の人のダン ス」を実践し、ポストモダンダンス、コンテンポラリーの先駆。 ★書き
シュルレアリスム詩のトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
アート・カルトアニメーションのトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
[animation]のトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
Surrealismのトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
アニメ批評・研究・推進委員会のトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
評論系同人誌のトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
21世紀大衆芸術/文化を評論するのトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
2012年版 グスコーブドリの伝記のトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
DOMMUNEのトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
ドキュメンタリー映画の地平のトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
山形国際ドキュメンタリー映画祭のイベント
2011年12月04日
東京都
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
ドキュメンタリー映画の可能性のトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
ウォン・カーウァイの世界のトピック
トエフスキーのように生きる」 ・鈴木雅雄「シュルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ
近代日本ナショナリズムと天皇制のトピック
反天皇制運動などがある線を越えるとすかさず抑圧的介入がなされる点では、まるで関係ないってのは問題を捉え損ねているといえる。 また、大衆社会状況の深化、あるいはいわゆるポストモダン
神奈川県立湘南高校のトピック
愛関係」 ・岩本正恵「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志「動け、死ぬな、甦れ!――あるいは、それでも恋する〈社会
銀河鉄道の夜のトピック
ルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵(翻訳家)「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志(映画評論家)「動け、死ぬな、甦れ
磯部涼のトピック
ルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵(翻訳家)「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志(映画評論家)「動け、死ぬな、甦れ
山村浩二のトピック
ルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵(翻訳家)「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志(映画評論家)「動け、死ぬな、甦れ
文学社会学のトピック
)の恋愛関係」 ・岩本正恵(翻訳家)「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志(映画評論家)「動け、死ぬな、甦れ!――ある
杉井ギサブローのトピック
ルレアリスム(と)の恋愛関係」 ・岩本正恵(翻訳家)「翻訳小説の愉悦と、日常へ還るポストモダン」 ・北小路隆志(映画評論家)「動け、死ぬな、甦れ
元3コバイチクラスのトピック
ゲは芸術 Angel Beats!は青春 狼と香辛料は経済 ALLYOUNEEDISKILLはポストモダン的に重要な作品 オプーナは伝説 オペ
北海学園建築学生研究会〜北築〜のトピック
もかっこよすぎ。 【高松 伸】 スケッチがスゴくかっこいい ・好きな時代、手法→ポストモダン、デコン、アバンギャルド ・これから、キツ
建築・インテリアファンのイベント
2011年09月30日
東京都(渋谷アップリンク・ファクトリー)
デザイン研究所非常勤講師、武蔵野美術大学非常勤講師。 共著書に『昭和モダン建築巡礼』『ぼくらが夢見た未来都市』『ポストモダン建築巡礼』など。 平塚桂(ひら
建築学科とかのイベント
2011年09月30日
東京都(渋谷アップリンク・ファクトリー)
デザイン研究所非常勤講師、武蔵野美術大学非常勤講師。 共著書に『昭和モダン建築巡礼』『ぼくらが夢見た未来都市』『ポストモダン建築巡礼』など。 平塚桂(ひら
建築学生ネットワークのイベント
2011年09月30日
東京都(渋谷アップリンク・ファクトリー)
デザイン研究所非常勤講師、武蔵野美術大学非常勤講師。 共著書に『昭和モダン建築巡礼』『ぼくらが夢見た未来都市』『ポストモダン建築巡礼』など。 平塚桂(ひら
プラクシィのトピック
物の溢れる都会から、バックカントリーの奥地まで、 ポストモダンのスノーボードワールドの渦にどっぷりのめり込むに違いない。 Transworldの「In
Private Salon うさぎの執事のイベント
2011年08月17日(19:00〜カウントダウン)
東京都(JR新宿、大久保、西武新宿駅)
女の末っ子 学歴:慶煕大学ポストモダン音楽科在学中 趣味:絵を描くこと、音楽鑑賞 特技:ラップ、ダンス、ビートボックス、作詞、歌、英語
立命館大学「生存学」創成拠点のイベント
2011年08月28日
京都府(立命館大学衣笠キャンパス)
る出版) の訳書やその他多くの著作で知られ、ポストモダン的人間観に基づく医療社会学を切り開いてきた存在であり、今なお第一人者です。 この8月に
暗黒舞踏のトピック
谷の世界」 ■…………………………………………………………………………■ ★60〜70年代の前衛を走った邦千谷はその後、「普通の人のダン ス」を実践し、ポストモダンダンス、コンテンポラリーの先駆。 ★書き
暗黒舞踏のトピック
谷の世界」 ■…………………………………………………………………………■ ★60〜70年代の前衛を走った邦千谷はその後、「普通の人のダン ス」を実践し、ポストモダンダンス、コンテンポラリーの先駆。 ★書き
暗黒舞踏のトピック
谷の世界」 ■…………………………………………………………………………■ ★60〜70年代の前衛を走った邦千谷はその後、「普通の人のダン ス」を実践し、ポストモダンダンス、コンテンポラリーの先駆。 ★書き
暗黒舞踏のトピック
谷の世界」 ■…………………………………………………………………………■ ★60〜70年代の前衛を走った邦千谷はその後、「普通の人のダン ス」を実践し、ポストモダンダンス、コンテンポラリーの先駆。 ★書き
暗黒舞踏のトピック
谷の世界」 ■…………………………………………………………………………■ ★60〜70年代の前衛を走った邦千谷はその後、「普通の人のダン ス」を実践し、ポストモダンダンス、コンテンポラリーの先駆。 ★書き
人は個性を意識するあまり汎個性というような状態となっていた。 また芸術の領域にも功利主義が浸透し、経済なき芸術は滅ぶるのみとまでいわれた。 ポストモダンの文学は結局、性と
思考実験 gedankenexperiment のトピック
ソーカル事件。 ニューヨーク大学物理学教授だったアラン・ソーカル (1955‐ ) が、ポストモダン 分野の専門家らによる査読によって出鱈目であることを見ぬけるかどうか、を試した。 結果1995年、論文は受諾され、1996年に当誌へそのまま、しかもポストモダン哲学批判への反論という形で掲載された。 (尚
ュタントは日本のポストモダニズムの典型だ。 あまりにポストモダンすぎるので、 不安にさえさせてしまう。 ある意味ではすごくパンクでもある。 僕が意図したことはSONOKOの音
寺山修司なリンクのトピック
ュニティリンクも厳選したものを追加しました。 http://mixi.jp/list_community_relation.pl?id=1105173 このコミュは寺山修司を通してシュルレアリスムからポストモダン