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Heidegger-Forumのトピック
先日、第一回大会(9月16日、17日)が東京大学で開催されましたが、統一テーマは「哲学の終焉と思索の課題」、特集テーマは「デリダ――ハイデガー
Heidegger-Forumのトピック
と存在」 特集:「アリストテレス――ハイデガーと古代ギリシア I 」 【ハイデガー・フォーラムHPより】
かけはし学会のトピック
で区別されるのか。それは「否定神学システム」においてはメタレヴェルを思考の対象として扱うという点である。ハイデガーはそれを「二重襞Zwiefalt」(11)と呼 フーコーが『言葉と物』の第九章において「経験的/超越論的二重体」と呼んだものである(12)。以上の図式はハイデガー
Hannah Arendtのトピック
ハイデガーやヤスパースとの書簡集が最近刊行されましたが、 以前に、メアリー・マッカーシーというあまり日本ではメジャーではない(?)アメ
Hannah Arendtのトピック
の出たヤスパースとの往復書簡集、どんな感じかお読みになった方、印象をお聞かせいただけないでしょうか。 なにぶん、先に出たハイデガー との往復書簡集に結構がっかりしてしまったので。あれはやっぱりハイデガーがメインな感じがしました。なにせ期待感がすごく大きかった分ということもあるのでしょうか。…そのせいか、今回
アンリ・ベルクソンのトピック
人の分裂症的な根本性格を剔抉する。その苛烈を極めた文体はまったく独自のものであり、ハイデガー
Art Bulletinのトピック
らないのですが、これはハイデガーの『芸術作品の起源』からの言葉。多分李禹煥の言うところの作品の置かれた空間は「開かれた力の場」と似て非なるものなのかも。「物 」、「道具」、「作品」の三項を我々人間との関わりの中で論じようとしたハイデガーの『芸術作品の起源』はそれなりに刺激的な一冊。直接でないにしろ、このハイデガー
不可能と背教の形而上学のトピック
ではそれがあることだけを指摘するに留めておく。 『実存から実存者へ』は、同じ1947年に発表されて、当時実存主義の思潮に湧いていたフランス思想界を騒然とさせた、ハイデガーの『ヒュ ーマニズムについて』に対し、レヴィナスが取った反応、すなわち彼の背教の決意表明だった。 レヴィナスは戦前、いちはやくフランスにハイデガー
赤ちゃん革命★形而上の破壊神のトピック
う語は特筆に値する。 後期ハイデガー存在論の重要概念を表す語として 何かと問題になってきた神秘的な言葉だからである。 〈Ereignis〉とい う用語は、 わが国のハイデガー学者たちの美的感性を 疑わしめる悪趣味としか思われないが、 〈性起〉などというひどい訳語を当てられている。 それ
Emmanuel Levinasのトピック
こんにちは、初めまして。 レヴィナスの邦訳について、ちょっと、質問させて下さい。 彼が書いたものに、「ハイデガー、ガガ
不可能と背教の形而上学のトピック
困難昏迷性)。この例として、わたしは特に日本型ハイデガー主義を糾弾する。 「善」を振りかざす「倫理学」は、主体の主体性を「自己関係性」と混同し、それ
赤ちゃん革命★形而上の破壊神のトピック
視透明に消されているものの様相を呈する学のなかから 逆さまに浮き彫りにされてくる、 その消された様相の復元の問題なのである。 ハイデガーは『存在と時間』を書
有栖川真理のトピック
への犠牲に捧げることなくして、 自我は真の人格の主体たることはできない。 このことを『精神現象学』のヘーゲルも 『存在と時間』のハイデガーも 『実存
ドゥルーズ資料館のトピック
に両者の共通点を列挙することは容易であるだろう。差異への着目は、『差異と反復』の序文で提示されているように、まさに彼らの時代そのものを特徴づけている。ハイデガーの存在論的差異、ソシ
ドゥルーズ資料館のトピック
不可能な差異が存在する。そして、その思考不可能な差異こそが、表象=再現前化の条件なのである。この「思考しえないもの」を思考しようとするドゥルーズの問題設定は、基本的にハイデガー の存在論の枠組みを共有している。事実、ドゥルーズは本書のあちこちでハイデガーに言及しているし、なにより、この差異とは、存在論的差異なのだとはっきり言っている。ならば、ドゥ
現象学のトピック
フッサールを理解するために思うんですけど、Ideen?の理性の現象学をノエマ論とあわせて理解し、ついでに論研とハイデガー
東京大学大学院のイベント
2005年04月03日(日曜日)
東京都(青山ファイ)
ス) DJ WATERR(dynamik)-哲学 ハイデガー (エレクトロニカ・ヒッ
東京大学のイベント
2005年04月03日(日曜日)
東京都(青山ファイ)
ス) DJ WATERR(dynamik)-哲学 ハイデガー (エレクトロニカ・ヒッ
目次読書会のトピック
|情報処理システムとしての人間 5|六〇年代からのメッセージ 第三章|テクネーの彼岸 1|ハイデガーの技術論 2|技術
ゾルゲ/ケア〜霊性のトピック
外れると独我論みたいです。やっぱり、もっと実在論的に考えたほうがいいのでしょうか。 どうも日記みたいになってきたようで、恥ずかしいですね。 以上、ハイデガー
Richard Rortyのトピック
ての形而上学の歩みにほかなりません。そしてその「基礎付け主義」は、ヘーゲル以降の若干の修正、さらには、ハイデガー、ニーチェを経由した「脱構築」の試みにもかかわらず、なお