トピックの検索結果:499件
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羽曳野市のトピック
ら考古学者らを対象に許可。これまでに実施された神功皇后陵(奈良市)などでは、墳丘の縁辺部分まで入ることができたが、今回は墳丘に行くには水をたたえた周濠があるため、安全
水流と水神のトピック
ヒ)、伊達神(イタテ)の三神の総称。 別称=船霊(ふなだま) フナダマサン フナダンサン オフナサマ 神功皇后
暦、二十四節気を定期配信のトピック
なひこなのみこと)、大己貴命(おほなむじのみこと)、息長足姫命(おきながたらしひめのみこと・神功皇后)を祀ります。少彦名命は、医薬の神様です。特に
日田の歴史って面白くて凄い!のトピック
天皇家歴代で神がつくのは初代神武天皇 10代崇神天皇 15代応神天皇ですが、応神天皇の母にも神功皇后という神が付く。神とは逆に祟る神という意味もある。ちなみに、家を 山から女山に軍事拠点をつくって対抗したはずである。 三世紀半ばに小迫辻原遺跡が大きくなったのは、その頃トヨ(神功皇后・豊受大神)が日田の主として君臨し、安定期に入っていたと考えられる。しか
安房国司祭・北條の山車のトピック
有ったと噂されます応神天皇を抱きます人形の例と しまして本庄祭りは泉町の武内宿禰(横山友次郎作)の人形を紹介します。 後は神功皇后・武内宿禰・幼き 応神天皇の三体揃いの人形も御座います。 次回は武内宿禰と神功皇后の人形に付いて語ります。
猪群山ストーンサークルを語る会のトピック
六代に仕え、第十二代景行天皇、第十三代成務天皇、第十四代仲哀天皇、第十五代神功皇后、第十六代応神天皇、第十七代仁徳天皇、この六帝王の家臣なり。 武内 宿祢大臣は、第十五代神功皇后が新羅国と百済国と高麗国、三韓征伐のときに御供として仕え、海を渡り、その由来の御祭神は今の筑後国高良大明神なり。武内
暦、二十四節気を定期配信のトピック
総鎮守「大崎八幡宮」の主祭神は、「応神天皇」「仲哀天皇」「神功皇后」で、社格は村社。江戸時代に仙台で盛んとなった「卦体神」(けたいがみ:十二
日本人の心を取り戻す勇者の会のトピック
ならば第一に、日本民族が外国すなわち三韓(さんかん)や支那(中国のこと)との交通を開始したのを、どの時代と認定すべきかが問題であり、次に大陸文化の輸入を神功皇后
安房国司祭・北條の山車のトピック
さて現在三軒町の山車(旧北町)ですが皆様御存じの通り山車人形は『武内宿禰』 の山車人形を飾ります。 この武内宿禰は簡単に言いますと神功皇后
内外大神宮 小栗御厨のトピック
柱命クニノミハシラノミコト ○住吉神社:底筒男命ソコヅツオノミコト 中筒男命ナカヅツオノミコト 上筒男命ウワヅツオノミコト 神功皇后
トレッキングクラブのトピック
1/2に登ってきました。 405mの低山です。 全行程緩やかでハイキングに最適。 山頂からは筑紫野平野が一望に見渡せ、南は、耳納連山、
暦、二十四節気を定期配信のトピック
天皇、神功皇后、玉依姫命(たまよりひめのみこと=神武天皇の母)。筥崎宮は筥崎八幡宮とも称し、宇佐・岩清
◆日本の神話と古代史と日本文化のトピック
話がなぜあるかは謎です。 これは応神天皇=大国主神/神功皇后=母神と喩えられて、負けた兄・忍熊皇子が女性にもてなかった話がなかったので古事記の編者が挿入した、と考
暦、二十四節気を定期配信のトピック
年に折れた針を集めて淡島堂へ納め縫裁の上達を祈ります。祭神は「少彦名命:すくなひこなのみこと」「大己貴命:おほなむじのみこと」「息長足姫命:おきながたらしひめのみこと・神功皇后」を祀
狛犬さがし隊のトピック
天皇はいいとして、神功皇后が知らないうちに、木花咲耶姫命に代わってしまったのか。 まずは、石鳥居から・・・・ 弘化4年とあるから江戸の末期に近い1840
伊都国のトピック
の山の中にいるという女神 そして景行天皇の孫の代に神功皇后が出てきますから、この時代、女性は強かったんですね〜。
狛犬さがし隊のトピック
野里の南、淀川までの一帯を花川と呼んでいます。これは字を美しくしただけで、もとは鼻川です。 神功皇后
日田の歴史って面白くて凄い!のトピック
=false 172 173 ページに日田の事を書いています。 ヤマトの神功皇后こと台与が日田の女王となって九州を統治した。
暦、二十四節気を定期配信のトピック
三神:底筒男命・中筒男命・表筒男命」二之宮「神田宗次公」、相殿に「水波能女神(みずはのめのかみ)」を祀る「唐津神社」は、神功皇后
日田の歴史って面白くて凄い!のトピック
恵美子先生から 日田の中心に位置する会所山の麓にある神功皇后の子・応神天皇の誕生遺跡とされる井戸、そここそが天皇家発祥の地ではないかと考えられる。 日田 トから派遣され日田に拠点を置いたのではなかったか。 詳細は避けるが、日田のトヨこそが日本の天皇家の祖であって、天皇家は日田で誕生したと言える。 そしてあくまでも伝承に従えば、日田の中心に位置する会所山の麓にある神功皇后
海幸彦(ウミサチヒコ)のトピック
国の在地勢力が祀っていた神々であるが、この神々が神功皇后を通じて住吉大神に仕える姿を示しているとの解説のようだ。 『日本書紀』「神功皇后摂政前紀」に、師船 御前は高天原と呼ばれていると言う。住吉大神がこの杉の木に降臨、それぞれの本殿に招かれるの。 船玉神は第四本宮の神功皇后を巫女として住吉大神に奉斎する。 この
海幸彦(ウミサチヒコ)のトピック
◆伊豆国造(いずのくにのみやつこ) 神功皇后の御世に物部連の先祖の天ぬ桙命(あめのみほこのみこと)の八世の孫の若建命(わか
経済に関連するコミュ(^O^)のトピック
画が用いられるようになったんです(^O^) >日本初の お札の肖像画は、1878(明治11)年 『神功皇后』でした(^O^) >お札
雑学を沢山、楽しむ会(^O^)のトピック
画が用いられるようになったんです(^O^) >日本初の お札の肖像画は、1878(明治11)年 『神功皇后』でした(^O^) >お札
暦、二十四節気を定期配信のトピック
■10月11日「神戸海神社祭」━━━━━━━━■ 「海神社:わたつみじんじゃ」は、神功皇后の御代3〜5世紀ごろの創建。「綿津 社格は官幣中社。延喜式神名帳に「播磨国明石郡・海神社三座」と記載されます。 神功皇后の三韓征伐からの帰途、海上
日田の歴史って面白くて凄い!のトピック
呼の後継者の台与に日田は大きく反応している。日田が本来筑紫の経済・文化圏なのに何故トヨ(台与)なのか。 卑弥呼より本当の日本の創始者は台与といっていい。日本書紀は神功皇后 を天照大神として記述しているふしがあり、神功皇后と台与のつながりを関先生は力説する。 日田の水道タンクの会所山には比佐津媛とともに、濃厚な神功皇后伝承があり、比佐津媛は神功皇后
日田の歴史って面白くて凄い!のトピック
のトヨこそが日本の天皇家の祖であって、天皇家は日田で誕生したと言える。 そしてあくまでも伝承に従えば、日田の中心に位置する会所山の麓にある神功皇后の子・応神
日月神示 ひふみ神示 五十黙示録のトピック
間に成されたもので、崇神天皇とほぼ同時代の事と考えられます。そのため、「はつくにしらすすめらみこと」が二人なのです。また、「卑弥呼」様を連想させる神功皇后
[異説] 超古代文明 [オカルト]のトピック
ブラギア湾(ギリシア西岸)。瀚(ハン)は「ワニ」の意で、神功皇后が西征の時出発した和珥津[わにつ]=ワニツア Vonitsa の所在地である。 (神功皇后 宮の所在地である。 【中略】 女王卑弥呼は神功皇后と同一人物であり、その橿日(かしひ)宮はギリシア北西岸のエピルスのカシオペアである。皇后の「征伐」した
古事記・日本書紀のトピック
としては、「神功皇后は、大和政権の政略の中で強い恨みを抱きながら死んだ女性ではないか」と。そうなると、国産 から声をかけたから骨の無い子供が生まれてしまって、海に流した」って話を天皇家の成立神話の中に入れる必要は無いわけで、「古事記が神功皇后と蘇我氏の恨みを慰撫しながら、なお
日田の歴史って面白くて凄い!のトピック
生が言われる、日田の神功皇后(天照大神?)は、身内のヤマトから逆襲されて後に、その事がヤマトは祟りと思い、恐れたに違いないという仮説。 もし、ヤマ
詩歌全般・日本古代史・たべもののトピック
ままの文字では恐れ多いので、同音の玉=璋の字を用いたのである。 真意は「天照の院」ということだったのである。 夫・ソナカ=仲哀天皇の死後、神功皇后
◆KOBE DANJIRI◆ だんじりのトピック
つつのをのみこと) 表筒男命(うわつつのをのみこと) 神功皇后 ◆ だんじり宮入 ◆ 西・茶屋・呉田・住之江・空・山田・吉田 岡本・野寄・西青木・横屋
詩歌全般・日本古代史・たべもののトピック
もそのデザインは猿田彦を重要な要素として表現している。だからこれは神功皇后側の作品ではない。皇孫を出迎えた猿田彦は国を皇孫に譲ったのであって、逆鉾
万葉集のトピック
名前だけを聞いて過ごすのでしょうか ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 5 869;作者:山上憶良,大伴旅人、太宰府,松浦佐用姫,神功皇后,天平2年7月11日,推敲 [題詞](憶良誠惶頓首謹啓 / 憶良 が沼の蛇の化身であると正体がわかると沼に引き入れられ死んでしまうという話になっているが、この弟日姫子を佐用姫と同一視し、もう一つの佐用姫伝説とされることもある。 また、この松浦川には、神功皇后が鮎を釣って神意を伺った「鮎占
万葉集のトピック
5 858;作者:娘等,大伴旅人、玉島川,巡行,創作,神功皇后,恋愛,求婚,野遊び [題詞]娘等更報歌三首 和可由都流 麻都 が恋と言わずして何というのでしょう。と、 5 859;作者:娘等,大伴旅人、玉島川,巡行,創作,神功皇后,恋愛,求婚,野遊び [題詞](娘等
詩歌全般・日本古代史・たべもののトピック
ィキウス」 だとすれば、神功皇后が新羅王宮の門前に逆さに立てた矛(ほこ)とは、この高千穂で見つけた天の逆鉾以外にない。だからこれは「天孫降臨」だけ でなく、神功皇后の記事もまた、これまで疑われていた架空の「神話」などではなく、現実にあった「実在した歴史事件」を、生々しく
万葉集のトピック
見てそれと分かるような高貴さを漂わせた女児を人は海士の子だと貶んでいますが私には分かります、(神功皇后のような)良家の児孫であることが」の歌に答えたもので、 それはあまりのお言葉、そおまで高貴な貴方様にいわれては、自分 ,創作,遊仙窟,神功皇后,求婚,野遊び [題詞]蓬客等更贈歌三首(蓬客等が更に贈った歌三首) 麻都良河波 可波能世比可利 阿由
詩歌全般・日本古代史・たべもののトピック
と先にお話した新羅や百済が鹿児島県内にあって、神功皇后が三韓征伐をしたのに、都が隼人だったという史実が、少しもおかしくない。 「韓」を韓国ではハンと発音する。だか