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｜[テーゼ]:『なぜ、感性の対象である直感的なものが、悟性にとって包摂されるのかをカントは問題にした．両者は全く異質なものであるから、感性の対象の悟性による包摂、すなわち、現象へのカテゴリーの適用はどうして可能となっているのか？異質な両者を橋渡ししているものがあるはず？』：これに関して：⇒
｜[ans]：今、「感性」と「直感」と「悟性」と「包摂」という�犂岨�文字”について、私の「理学士」の「視座」から拝見いたしました結論の「返答」を、何かの例えに�狃爐─匹泙垢�
次の様です．すなわち、
｛�犖臉�”4という「収束値」へと�猜饑檗鼻△垢覆錣繊峙蘓瑤龍妨唾佑愡蠅襦廚箸いΑ�級数的な�犲�束現象”の様に見られます．よって、例えば、
｜（例）：
a1x^1＋a2x^2＋a3x^3＋・・・＋anx^n＋・・・
＝�爨薦側叩鼻 Б�｛収束値｝：
：ここでは、�犲�束値”である「αβγ」＝「悟性」に「同値」と見なす事が出来て、途中過程の「級数の加算行為」が「包摂」に�狒蠹�する”のでしょう．そしてまた、一般に関数「ｙ＝F(x)」の形式に「相当」する事象が、置き換えて、準えてみますと、
y：x＝（感性）：（直感）， つまり，
y＝F（ｘ） より， ∴ 「感性」＝F（直感），
という様な「対応関係式」が、妥当性を帯びてくるように考えられる訳ですね．
｛「カント」はこの「連続性」を「時間」という�猴彖如匹法崔屬い拭廚修Δ任垢�、その「結論」は、�猜�理学”における「超弦理論」と「軌を一にする」様に見られます！｝．
｜「Thank you very much.」｜｜｜｜｜
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