古戦場めぐり「本能寺の変（京都府京都市）」
◎『本能寺の変』
日本史最大のミステリーといえば、邪馬台国・竜馬暗殺・本能寺の変のどれかが名前に上がります。そのくらい、様々な仮説が「本能寺の変」については語られています。本能寺の変は、天正10年（1582）6月2日、明智光秀が謀反を起こして、京都の本能寺に宿泊していた主君織田信長を襲撃した事件です。
尾張の小さな大名から成りあがった織田信長の天下統一は、目前に迫っていました。その頃信長は、北陸は柴田勝家、関東は滝川一益、中国は羽柴（豊臣）秀吉といった具合に、有能な人材を大将として派遣し、各地の平定に当たらせていました。ちょうど備中（岡山）の高松城を攻めていた秀吉でしたが、その高松城を助けようと、毛利方が総力を挙げて出陣してきました。その事を知った信長は自ら出陣すべく、この日安土から京都に入り、わずかな供の者だけをつれて、いつも宿泊している本能寺にいました。一方の明智光秀は、そんな信長出陣の戦陣を命じられ、丹波・亀山で1万6000の兵を揃え、一足先に中国へ向けて出陣しました。しかし光秀軍は、途中で方向を変え桂川を渡り、早朝に京都に侵入します。「敵は西にあらず、敵は本能寺にあり！」、前代未聞のクーデターです。本能寺を取り囲む光秀の軍勢はあふれます。やがて、外の騒がしさに気付いた信長は、「これは謀反か？いったい誰が？」、外にうごめく旗差物を見た森蘭丸が「明智勢かと思われます」と答えます。信長は、「是非に及ばず」と一言吐き捨てます。光秀なら万全の体制をとっているだろうから、もう助かる道はないだろう、すぐに信長は弓を取って応戦します。しかし、当然ながら、人数の違いによって勝ち目はありません。信長は寝込みを襲われ包囲されたのを悟ると、寺に火を放ち屋敷は炎に包まれ、自害して果てました。
信長の嫡男で織田家当主信忠は、宿泊していた妙覚寺から二条御新造に退いて戦いましたが、やはり自害しました。2人の非業の死によって織田政権は崩壊し、天下人となった光秀でしたが、中国大返しで畿内に戻った羽柴秀吉に山崎の戦いで敗れて、僅か13日後に光秀もまた同様の運命を辿ることになります。
○「本能寺」(京都市下京区)
本能寺は、四条西洞院大路、油小路、六角小路、四条坊門小路（現蛸薬師通）にわたる地域（旧本能小学校のあたり）に広大な寺地を得て、大伽藍が造営され、子院も30余院を擁していました（現京都市下京区）。応永22年（1415）日隆の開山以来、尼崎の本興寺とともに山号はなく両山一貫主制をしいていましたが、その後、歴代貫主が地方に布教し、日承の時代には末寺が畿内、北陸、瀬戸内沿岸諸国さらに種子島まで広布し、本能寺を頂点とする本門流教団が成立しました。本能寺は、早くから種子島に布教していたことから、鉄砲・火薬の入手につき戦国大名との関係が深かったといいます。織田信長は日承に帰依して、この寺を上洛中の宿所としていましたが、天正10年（1582）明智光秀の率いる軍勢に包囲され横死する事件（本能寺の変）が起き、その際、堂宇を焼失しました。天正19年（1591）豊臣秀吉の命で、現在の寺域（中京区寺町御池下ル）へと移転させられました。旧地の元本能寺南町には京都市立本能小学校がありましたが、平成4年に廃校となり、その後発掘調査が行われました。それにより、織田信長の定宿だった当時の遺構が発見されて話題を呼びました。現在は、京都市立堀川高等学校本能学舎と京都市本能特別養護ルームの施設、カフェ「信長茶寮」となっています。なお、本能寺の「能」の字は「䏻」という俗字になっていますが、これは本能寺が度重なって焼き討ちに遭っているため、『ヒ』（火）が『去』るという意味で、字形を変えているといわれています。
○「阿弥陀寺」(京都市上京区)
「阿弥陀寺」（あみだじ）は、京都市上京区寺町通今出川上ル鶴山町にある浄土宗の寺院です。山号は蓮台山。院号は総見院。本尊は阿弥陀如来。阿弥陀寺に襲蔵されている『信長公阿弥陀寺由緒之記録』には、次のような記載があります。
�犹�に天正十年六月二日、明智光秀謀反の時、清玉上人は信長公の旅館本能寺に押寄せるをきき、塔頭の僧徒廿人余りを召し連れ本能寺に駆けつけられ、表門は厳重に軍兵四方を囲み寺内に入る事出来ず、裏道より辛うじて入るが堂宇に火が放たれ、すでに信長公が割腹せられしと聞き、そばの竹林に十人余の武士集まりて火を焚く者あり、上人がこれをみるに信長の家臣なり、之に顛末を聞くに信長公割腹の時必ず死骸を敵に渡すことなかれと遺言あり、しかし四方敵兵にて死骸を抱きて遁れ去る道なし、やむなく火葬して隠しおいて各々自殺せんと一同答えたり、上人信長公とは格別の由縁あるを以て火葬は勿論将来の御追悼をもなさんとて武士に乞い、各々自殺するよりむしろ信長公の為に敵にあたりて死せんことを望むと語りければ、武士ら大いに喜び門前の敵を向うすきに上人火葬し白骨を法衣につつみ本能寺の僧徒らが逃げるのにまぎれこんで苦もなく帰寺し白骨を深く土中に隠しおきたる。��
信長亡き後、秀吉が信長の一周忌を己が喪主として執り行おうとして阿弥陀寺住職（清玉上人）に懇願したところ、織田家の乗っ取りに近い振る舞いである、すなわち継承者争いを勝ち抜くために信長の一周忌を利用しようとする秀吉に、人の道に在らずと非難し、その様な者に荷担するわけにはいかないとして、これを断ったといいます。そのため秀吉は、大徳寺に総見院という塔中を新たに造ることになったとの逸話があります。秀吉が他の寺ではなく、阿弥陀寺に最初に願い出ているというところが、この逸話の信憑性を裏付けているのではないかとして、有力な説とされています。また、その後天下人となった秀吉は阿弥陀寺への怒りを露にし、その所領は大きく削られたと伝えられています。
本堂裏手の墓所には、信長をはじめ信忠や森乱丸、坊丸、力丸の三兄弟、猪子兵助ら確認できるのは数名だけではあるが、12名の家臣の墓があると伝えられています。清玉上人が、信長の亡骸を本能寺裏の藪で荼毘にふして、その遺骨を持ち帰り埋葬供養したとしていますが、明智勢が取り巻く本能寺から、これだけの家臣の遺骨までをも同時に持ち帰ったとは思えません。しかし、本能寺の変後、何度も足を運んで歴々の者どもの遺骨を拾い集め、信長の周りに手厚く埋葬し供養したとも考えることもできます。
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