と言いたいくらい、映画は不完全で、泣けなかったし、物足りなかったです。ドラマができすぎと思うことにします。
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コメント(139)
こんばんわ、
ドラマ（再放送）→映画の順に見ました。
ドラマは希和子の視点でストーリー展開となりますが、映画は惠理菜の視点でストーリー展開となりますので、かなり違った見方になるかと思います。
ドラマは後半（４〜６話）に入ると泣きっぱなしで、最終回は号泣でした。
罪を犯してしまったけれど、惠理菜を愛情一杯に育てる壇れいさんの演技力が凄いと思いました。
毎回、「逃げのびて欲しい！！」と希和子の味方になっていました。
映画はドラマと比較して、登場人物も少なく、感動はイマイチでした。
原作を140分に凝縮する事に無理があるのかもしれません。
しかし、井上真央と永作博美の演技力は凄いです。
惠理菜役に関しては申し訳ありませんが、さすが真央さん！！と言った感じです。
ドラマも映画も小豆島でロケされたので、訪れてみたいです。
ドラマ（再放送）→映画の順に見ました。
ドラマは希和子の視点でストーリー展開となりますが、映画は惠理菜の視点でストーリー展開となりますので、かなり違った見方になるかと思います。
ドラマは後半（４〜６話）に入ると泣きっぱなしで、最終回は号泣でした。
罪を犯してしまったけれど、惠理菜を愛情一杯に育てる壇れいさんの演技力が凄いと思いました。
毎回、「逃げのびて欲しい！！」と希和子の味方になっていました。
映画はドラマと比較して、登場人物も少なく、感動はイマイチでした。
原作を140分に凝縮する事に無理があるのかもしれません。
しかし、井上真央と永作博美の演技力は凄いです。
惠理菜役に関しては申し訳ありませんが、さすが真央さん！！と言った感じです。
ドラマも映画も小豆島でロケされたので、訪れてみたいです。
> Ａkio☆さん
強烈に同感です
映画版のコミュニティは千人を越えて来ましたね〜
シャクに触ります〜
(^_^;)
と言いながら、私も実は再放送組ですが…
このコミュニティは、一年前からある老舗ですね〜
最初にコミを立てられた方に敬意はらいたいと思います
ところで、マロンちゃんはあれでいいと思いますよ〜
映画のマロンは、個性的な役作り過ぎて、違和感を感じました〜
それと、何だか比べられて、映画の井上真央さんを絶賛する人が多いですが、北乃さんの恵理菜も決して負けていないと思いますけどね〜
(>_<)
最終回でも『お母さん』って言いながら、押し殺したような声で泣きじゃくる彼女の演技には、号泣させて頂きました(T_T)
強烈に同感です
映画版のコミュニティは千人を越えて来ましたね〜
シャクに触ります〜
(^_^;)と言いながら、私も実は再放送組ですが…
このコミュニティは、一年前からある老舗ですね〜
最初にコミを立てられた方に敬意はらいたいと思います
ところで、マロンちゃんはあれでいいと思いますよ〜
映画のマロンは、個性的な役作り過ぎて、違和感を感じました〜
それと、何だか比べられて、映画の井上真央さんを絶賛する人が多いですが、北乃さんの恵理菜も決して負けていないと思いますけどね〜
(>_<)最終回でも『お母さん』って言いながら、押し殺したような声で泣きじゃくる
彼女の演技には、号泣させて頂きました(T_T)
> 山田 チーさん
勿論、そうですよね〜
希和子が主人公で、希和子の視点からドラマは描かれています
(^。^)
で、私が思うに、映画の監督さんにとって、このドラマの完成度は、かなりのプレッシャーになったに違いないと思います
しかも、映画の場合は時間的にも制限が有ると思うので、違う角度の作品として、希和子さんの視点からではなく恵理菜の視点で、誰か書いてましたけど、『恵理菜の自分探し』的に、描かざるを得なかったのでは…？
(?_?)
あのドラマに、二時間半の映画で同じ視点から真っ向勝負は無理でしょう
それこそ、ドラマの予告編になってしまいます〜
(^_^;)
ご意見を頂ければ幸いです〜
で、最終回のつづきを話しされていますが私は、希和子さんに、気まぐれでもいいから、フェリーに乗ってもらって、文治さんと再会してもらい、少しだけ幸せになって欲しいなぁ〜
と、単純にそう思いました
(^-^)
勿論、そうですよね〜
希和子が主人公で、希和子の視点からドラマは描かれています
(^。^)で、私が思うに、映画の監督さんにとって、このドラマの完成度は、かなりのプレッシャーになったに違いないと思います
しかも、映画の場合は時間的にも制限が有ると思うので、違う角度の作品として、希和子さんの視点からではなく恵理菜の視点で、誰か書いてましたけど、『恵理菜の自分探し』的に、描かざるを得なかったのでは…？
(?_?)
あのドラマに、二時間半の映画で同じ視点から真っ向勝負は無理でしょう
それこそ、ドラマの予告編になってしまいます〜
(^_^;)ご意見を頂ければ幸いです〜
で、最終回のつづきを話しされていますが
私は、希和子さんに、気まぐれでもいいから、フェリーに乗ってもらって、文治さんと再会してもらい、少しだけ幸せになって欲しいなぁ〜と、単純にそう思いました
(^-^)
恵理菜の自分探しの物語として描かれた映画版とは異なり、ドラマ版は希和子を中心とした母たちの群像劇として描かれた。ドラマの主題は、実の親が子を虐待するような世相にあって、子供を失った母たちのやるせない思いであり、そこでは母の愛は無条件で尊いものとして一方的に礼讃された。
それゆえドラマは希和子の心境が中心となり、他人の子を誘拐しておきながら、その子がいなくなると大騒ぎする彼女に嫌悪感を抱いた視聴者も少なくなかったようだ。希和子の愛が正当化されるためには薫がなついていなければならず、それを引き立てるためには秋山恵津子に馴染めないという設定にしなければならないが、そうすると希和子の犯罪による被害が強調されてしまうというジレンマがあり、脚本家は難しい舵取りが要求されただろう。
物語は基本的に女だけの世界で、男たちはどいつもこいつも存在感がない。素麺屋の旦那は死亡しているし、恵理菜の恋人は一瞬しか登場しないし、文治は唯一存在感があるが、ドラマだけのキャラクターだ。女だけの宗教団体、一人暮らしの名古屋の老婆、子供を奪われた素麺屋の娘に、彼女に去られた母。そして恵理菜を生んだ母と、育てた母による、もっぱら女性だけで構成される物語である。
そこでは母たちは、みな心の傷を抱えている。子供に愛されなかったり、子供を奪われたり。それはまるで、男中心社会で被害者になってきた女たちへの、鎮魂歌のようだ。
エンジェルホームで同室だった久美は、自分の子を奪った後妻への敵意をあらわにし「本当の親でもないくせに」となじる。その言葉は無意識のうちに、他人の子を誘拐した希和子を責めているのだが、希和子もまた子を失くした母として、久美に深く同情する。本作では、母性は神聖不可侵のものとして徹底的に支持される。
産まず女が母になり、その娘がまた未婚で母になるというプロットが「ヤコブ福音書」とシンクロしているとは、すでに指摘されているところである。キリスト教の暗喩どころか、そのものであるエンジェルホーム幹部サライの「ホームでは基本的に親子の絆は認めていません。私たちひとりひとりが家族であり、兄弟だからです」というセリフは、イエスが母と兄弟たちに言った「神のみ心を行う人こそ、わたしの兄弟、姉妹、また母なのです」（マルコ福音書３章35節）という聖書の言葉そのものである。だがそのサライも、沙絵が皆に祝福されて母になる光景を目撃したとき、自制心を失う。サライの高邁な理想もまた、母性の前では脚本家によって道化にされ、退けられるのだ。
唯一存在感ある男性の文治は、希和子と薫を誘って「エンジェルロード」（干潮時に現れる砂州）へ行く。メロドラマになるかと思いきや、文治の思いは「けど、一緒にはいられない」とそっけなく拒否される。私は思わず「私は菊地直子だから」と画面に向かってツッコみそうになった。このシーンは、時が経てば二つの島を繋ぐ道が消えてしまうことが、いつか希和子と薫の絆も断ち切られることを暗喩しているのだから、男の愛など問題ではないのだ。
希和子が主人公である以上は、彼女の心境が中心になるのは避けられないが、ラストシーンで薫とすれ違ってしまうエピソードは、視聴者の心を揺さぶるためにつけ加えられたものだ。他人の子を誘拐して懲役刑まで受けておきながら、その子と対面など許されるはずもないだろう。もっとも、希和子の自己中心的な愛に辟易した人たちは、すでにドラマ視聴から脱落しており、最終回までついて来たのは彼女に共感できる人たちだけだろうから、問題はないのかもしれない。
映画版レビューは以下：
http://mixi.jp/view_bbs.pl?page=1&comm_id=2610825&id=70298122
それゆえドラマは希和子の心境が中心となり、他人の子を誘拐しておきながら、その子がいなくなると大騒ぎする彼女に嫌悪感を抱いた視聴者も少なくなかったようだ。希和子の愛が正当化されるためには薫がなついていなければならず、それを引き立てるためには秋山恵津子に馴染めないという設定にしなければならないが、そうすると希和子の犯罪による被害が強調されてしまうというジレンマがあり、脚本家は難しい舵取りが要求されただろう。
物語は基本的に女だけの世界で、男たちはどいつもこいつも存在感がない。素麺屋の旦那は死亡しているし、恵理菜の恋人は一瞬しか登場しないし、文治は唯一存在感があるが、ドラマだけのキャラクターだ。女だけの宗教団体、一人暮らしの名古屋の老婆、子供を奪われた素麺屋の娘に、彼女に去られた母。そして恵理菜を生んだ母と、育てた母による、もっぱら女性だけで構成される物語である。
そこでは母たちは、みな心の傷を抱えている。子供に愛されなかったり、子供を奪われたり。それはまるで、男中心社会で被害者になってきた女たちへの、鎮魂歌のようだ。
エンジェルホームで同室だった久美は、自分の子を奪った後妻への敵意をあらわにし「本当の親でもないくせに」となじる。その言葉は無意識のうちに、他人の子を誘拐した希和子を責めているのだが、希和子もまた子を失くした母として、久美に深く同情する。本作では、母性は神聖不可侵のものとして徹底的に支持される。
産まず女が母になり、その娘がまた未婚で母になるというプロットが「ヤコブ福音書」とシンクロしているとは、すでに指摘されているところである。キリスト教の暗喩どころか、そのものであるエンジェルホーム幹部サライの「ホームでは基本的に親子の絆は認めていません。私たちひとりひとりが家族であり、兄弟だからです」というセリフは、イエスが母と兄弟たちに言った「神のみ心を行う人こそ、わたしの兄弟、姉妹、また母なのです」（マルコ福音書３章35節）という聖書の言葉そのものである。だがそのサライも、沙絵が皆に祝福されて母になる光景を目撃したとき、自制心を失う。サライの高邁な理想もまた、母性の前では脚本家によって道化にされ、退けられるのだ。
唯一存在感ある男性の文治は、希和子と薫を誘って「エンジェルロード」（干潮時に現れる砂州）へ行く。メロドラマになるかと思いきや、文治の思いは「けど、一緒にはいられない」とそっけなく拒否される。私は思わず「私は菊地直子だから」と画面に向かってツッコみそうになった。このシーンは、時が経てば二つの島を繋ぐ道が消えてしまうことが、いつか希和子と薫の絆も断ち切られることを暗喩しているのだから、男の愛など問題ではないのだ。
希和子が主人公である以上は、彼女の心境が中心になるのは避けられないが、ラストシーンで薫とすれ違ってしまうエピソードは、視聴者の心を揺さぶるためにつけ加えられたものだ。他人の子を誘拐して懲役刑まで受けておきながら、その子と対面など許されるはずもないだろう。もっとも、希和子の自己中心的な愛に辟易した人たちは、すでにドラマ視聴から脱落しており、最終回までついて来たのは彼女に共感できる人たちだけだろうから、問題はないのかもしれない。
映画版レビューは以下：
http://mixi.jp/view_bbs.pl?page=1&comm_id=2610825&id=70298122
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