東海道本線沿線観光コミュの筑摩神社

　滋賀県米原市朝妻筑摩1987
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　御食津神(ﾐｹﾂｶﾐ)を主祭神に大歳神(ｵｵﾄｼﾉｶﾐ)・倉稲魂神(ｳｶﾉﾐﾀﾏﾉｶﾐ)・大市姫神(ｵｵｲﾁﾋﾒﾉｶﾐ)も祭る神社で旧社格は県社。
　この地は、琵琶湖と入江内湖を隔てる砂堆だった場所で、社伝によれば人皇第６代孝安天皇28年(365B.C.)に創祀され、人皇第26代継体天皇〔位；507～531〕が越前から上京する際、当社の傍らに行宮(ｱﾝｸﾞｳ)を設け、社殿を再建して神域を定めたとされています。
　当地は人皇第50代桓武天皇〔位；781～806〕の御代に内裏(ﾀﾞｲﾘ)大膳職の筑摩御厨(ﾁｸﾏﾐｸﾘﾔ)が置かれた地なので、その際に鎮守として御食津神を祀ったのが真の起源だと推定されています。他の三神も食物関連の神々です。
　５月３日に行われる当社の春の大祭である筑摩の鍋冠祭〔米原市指定無形民俗文化財〕は筑摩御厨接地の時から続く伝統を持ち、御旅所から神社までの約１kmを総勢200人が練り歩きますが、その行列の中に狩衣姿の数え年８歳前後の少女８人が鍋を被って加わるため、日本三代奇祭の一つに数えられる事もあります。御厨では、神前に供物と共に近江鍋と呼ばれる土鍋を贖物(ｱｶﾞﾓﾉ)として献じた事から、このような祭が生まれたと考えられています。
　本来、鍋冠りは少女ではなく妙齢の女性の役目で、鍋冠りの女性はそれまでに経験した男の数だけの鍋を冠るという不文律があり、平安時代の歌物語『伊勢物語』第120段にも「近江なる筑摩の祭とくせなむつれなき人の鍋の数見む」と詠われるほど有名なルールでした。
　当社は仁寿２(852)年に従五位下の神階を授けられていますが、何故か延長５(927)年編纂の『延喜式神名帳(ｴﾝｷﾞｼｷｼﾞﾝﾐｮｳﾁｮｳ)』への記載はありません。筑摩御厨は延久２(1070)年に廃されましたが、その後も人皇第82代後鳥羽天皇〔位；1183～98〕や源頼朝からも神領が寄進され、寛元３(1245)年には最高位の正一位の神階が授けられています。
　正中２(1325)年の大地震で多数の民家のあった砂堆の大半が湖中に没しましたが、当社は細長く残った砂堆の上に生き残りました。当社に隣接した湖底の水没遺跡は尚江千軒遺跡と呼ばれています。
　江戸時代には彦根藩主井伊氏の崇敬を受けましたが、江戸時代中期に、わざと少ない数の鍋を被った女性の鍋が落ちて神罰だと笑いものにされた結果、彼女がお宮の池に飛び込み自殺してしまう事件が起きたため、彦根藩は鍋冠りを禁止しましたが、嘆願の結果、７～８歳の幼児による行列ならば、と許可されて今日の鍋冠祭の姿が生まれました。