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解脱

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コミュ内全体

詳細 2016年7月11日 07:04更新

物欲、性欲、名誉欲等、所謂人間らしい欲求に起因する妬み、恨み、憤り・・・
其が名は煩悩。
この人間たる呪縛から解放された先の世界を幾度と無く夢見、果てたことでしょう。

これらは人間の一時的欲求たる食欲、睡眠欲、排泄欲が達成されて
始めて生まれてくる欲求であるのです。
ならば、一次的な欲求すらも断ってしまえば良いのです。


進むも地獄、退けど地獄。されど進めば光あり。

共に、茨の道を歩んで行きませんか?


↓挨拶トピです。
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=29205836&comm_id=3156999


解脱(げだつ、vimukti, विमुक्ति、vimokSa, विमोक्ष)とは、
一般的・仏教的な意味においては、誤った執着心から起こる業の繋縛を開放し、
迷いの世界の苦悩を脱することであるが、
ヒンドゥー教において用いられている究極的な意味合いにおいては、
三昧(サマーディ)に入定し、輪廻転生の迷いの境界から脱することである。

・「解脱」という語の意味と用法

サンスクリットの「ヴィムクティ」も「ヴィモークシャ」も、共に「ムッチュ」(muc, मुच्)を語根とする。
これは「開放する」「放棄する」などの意味である。
「ヴィムクティ」は毘木底と音写され、「ヴィモークシャ」は毘木叉と音写される。
両者とも、全ての束縛から離れることであり、繋縛を離れて自在を得るという意味である。
その意味で、古来「自在」と解釈されてきた「解脱というは、作用自在を謂う」(華厳大疏)。
それは、外からの束縛の解放や自由より、
内から自らを解放することや自由を獲得することを重要視する。

この「解脱」という言葉は、けっして仏教のみの術語ではなく、
涅槃と共に、古くからインドで用いられ、人間の究極の目標や理想を示す言葉として用いられた。

・ 仏教における解脱

よく解脱するというと、超能力を得る神秘体験をすると言われるが、
仏教においてはそれらを解脱とは呼ばないようである。
解脱とはこの世の世俗的な束縛からの解放であり、自由な境地を獲得したことである。
つまり、「私は○○だ、私はこれほどの事を為したから、あのような結果があって当然だ、
こうあるべきだ・・・・・・」等々の世俗に纏わる囚われからの解放を意味する。
従って目の前に起こった出来事が、どんなに自分にとって不都合であろうと、
甘んじて受け入れるという、そうした精神を持てることが解脱という。

仏教では、この解脱に慧解脱(えげだつ)倶解脱(くげだつ)を説く。
慧解脱とは「智慧」の障りを離れていることで、正しい智慧を得ていること、
倶解脱とは慧の障りを離れるだけでなく「定」の障りをも脱していることである。
また、心解脱と慧解脱を説く。
心解脱とは心に貪著を離れること、慧解脱とは無明を離れていることをいうのである。
あるいは心解脱、身解脱といい、精神的には既に解脱していても、
肉体的には、どうにもならない束縛を持っている場合、
例えば釈尊の成道後の伝道生活の如きを心解脱、
完全に肉体的な束縛を離れているのを身解脱ということもある。

自分の心や自分の身体は、自分のものでありながら、自分自身で制御することは難しい。
これこそ、もっとも根本的な束縛といえるであろう。
このような根本的な束縛を解き放した状態、それを「解脱」という。

・諸宗教・宗派間の解釈の違い

インド一般の教え(仏教以外)では、輪廻からの離脱であるから、
むしろ空相的世界の意味が強く、仏教の場合も、部派仏教では無余涅槃を究極の目的とするから、
身心都滅(しんしんとめつ)にして初めて解脱であるから、空相的な意味が強い。
しかし、後の大乗では解脱といっても、無住処涅槃の理想からいえば、
生死にも涅槃にも囚われないまったくの無執着、
逆にいえば任運自在の境地をいうとみてよいから、実相的な意味あいである。


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%A3%E8%84%B1


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