パオ瞑想の会コミュのクムダ・セヤドー法話要約

2007年8月、只見瞑想合宿でのクムダ・セヤドーの法話の要約です。

コメント(11)

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●概説
☆パオのシステム=
　40種のサマタ瞑想で禅定力を高め、その集中力を使って
　ヴィパッサナーを行い、無我、無常、苦を観て解脱。
☆その入り口となるのがアーナ・パーナ・サティ(安般念、
　出入息観)。
　別のサマタ瞑想から始めることもある。（四界分別など）
☆修行者の性格によって最適なサマタ瞑想がある。これは
??「上座仏教を知るために」に渓声山色さんがアップされている
　ディーパンカラ・サヤレーの法話に詳しいです。
　(リトリート中の法話と同内容)
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=19062150&comm_id=774636

[2] mixiユーザー 08月15日 00:47

☆40種のサマタ瞑想
A.「カシーナ（kathina）」10種。
「地、水、火、風、茶、黄、赤、白、穴や隙間、光」の＜色＞を
　観て瞑想。4禅まで行ける。
B.「不浄観／白骨観」10種。
　「死体、茶色く変色した死体、死体の膿、二つに切断された
　　姿、動物に食い荒らされた姿、バラバラになった姿、
　　刀や槍などで刺された姿、血まみれの姿、ウジが涌いた姿、
　　白骨」のイメージを観て瞑想。初禅まで。
C.「随念=何度も念じること（anutati）」10種。
　「ブッダ、ダンマ、サンガ、戒律、喜捨、神の威力（？）、
　　涅槃の幸福、自分が死ぬということ、身体の32要素の観察、
　　アーナ・パーナ」
　アーナ・パーナのみ4禅まで。他は３禅。
D.「慈悲喜捨の瞑想」4種。
　「慈悲の瞑想」もこの一つ。3禅まで。
　　ただし「捨（ウペッカー、好き嫌いを離れていること）」の
　　瞑想のみ４禅。
E.「食べ物を厭う瞑想」1種。3禅まで。
F.「四界分別観」1種（対象は4つある）。3禅まで？
　身体の動きを観察して地水火風の働きを観る。
　マハシ式ヴィパッサナーの初歩。
G.「四無色（アルパ）」4種。無色界禅定。
　「色界（物質の影響を受けている意識状態）での禅定=
　　色界禅定」の意識を対象として瞑想する。
　　単にヴィパに行くためには、ここまでやる必要はない。
　空無遍処...「空間」の無限を観る。
　識無遍処...「意識」の無限を観る。
　無所有処...「識無辺」の境地から「観ている」という意識が
　　　　　　　なくなった境地？？？
　非想非非想処...（禅定の最高レベル。説明されても理解不能）
　スマナサーラ長老の「アビダンマ講義」の2巻にも記述あり。

[3] mixiユーザー 08月16日 00:14

●アーナパーナ～4禅まで
a.30分～1時間集中できるとニミッタが出ることがある。
b.はじめに白い光、雲のようなニミッタ、まばゆい光、
　と集中が高まるにつれて光は明瞭になる。
c.心臓にある光をほんの短時間確認する。身体に悪いので長時間
　見たらダメ。
d. 心の5つの作用（五禅支）を確認、禅定のコントロール（五自
　在）を修して、初禅。
e. 次は「二禅に行きたい」と念じて、
　再びアーナパーナでニミッタを1時間ほど見続ける。
　五禅支を確認して尋伺のみ消えてれば２禅。２禅の五自在。
f. 以下4禅（捨と一境性のみ）になるまで同様のプロセス。
g.3禅に達したあと、瞑想センターへの短期の滞在などで、
　時間のない人は身体の32要素の瞑想などに行く。
　時間のある人はカシーナなどを修する。

[4] mixiユーザー 08月17日 21:58

この辺りから正しく理解できてるのかあやしい領域に。
パオのサイトの英文テクストなど見て編集するべきでしょうが、
とりあえず合宿の法話のドキュメントということで。

●アーナパーナ終了後。いろんなサマタ瞑想をやる。
・「白骨観」で自分や他人、周囲の人の身体の中の骨を観る。
　　初禅まで行ける。
・　時間のない人（とノートに書いてある...）：
　　カシーナの「白偏」など。
　　身体の骨や頭蓋骨などの一番白いところを観て「白、白...」
　　と念じる。
　　白色を意識全体に拡げ、その中心を観想する。
・時間のある人：
「慈悲喜捨の瞑想」。
　　対象となる人の幸福・元気な姿をイメージして念じ、怒りが
　　消えるまで続ける。
「アヌータティ」。
　※パオのサイトのテクストではanussati(recollections)
　・「ブッダ・アヌータティ」ブッダを念じる。
　・「不浄観」同性の遺体を思い描いて「不浄である」と
　　　唱える。
　・「マレタ・アヌータティ（死の瞑想）」
　　「わたしは必ず死ぬものである」「死からは逃れられない」
　　　と、自分の遺体のイメージを観る。

[5] mixiユーザー 08月20日 22:45

今は何か書くならもっと厳密に学んでから、
という気分なのですが、オチをつけないと気持ちが悪いので(笑)

リトリートでの法話の後半部分。
合宿では四界分別でガラスのようになった心に地球を入れて
見る...といった詳細な話もありましたが、
アーナパーナ終了後解脱までの流れの概説は、
「菩提樹文庫」収録のパオ・セヤドー『四つの禅定』に
ありますね。
またディーパンカラ・サヤレーの『アーナパーナ・サティの
方法』の後半も、アナパナ終了後の流れに触れてました。
http://www.geocities.jp/bodaijubunko/

だいたい、
アナパナ終了後、
カシーナなどのサマタ瞑想を修する。
（以降、短期の滞在など時間のない人には別の方法もある）
無色界禅定に入る。
四界分別観で身体や他の物を微細な要素の集まりとして見て、
その四界分別観を媒介にしてヴィパッサナーを修する。
というようなお話でした。

[7] mixiユーザー 08月21日 23:21

>合宿では四界分別でガラスのようになった心に地球を入れて
>見る...といった詳細な話もありましたが、

この「地球」という部分は、ラボーさんがパーリ語、「アカサ（虚空）」に対応して思いついた部分のようで、いわゆる地球の意味ではないようです。

アウンさんに対応する日本語を聞かれ、文脈上、「空間（space）」でよいのでは、と話しました。

無色界の瞑想の対象によく出てくるようです。

[8] mixiユーザー 08月22日 01:15

「地球」はずっとナゾでした（笑）
無色界禅定の「空間の無辺」とかでしょうか。

たしか「地球」のくだりの後、四界分別やって物をカラパに粉砕
（比喩？）。
そこでヴィパッサナー、あらゆる粒子の集合に8つの性質？
（地・水・火・風・味・香・色・滋養）、集合の生滅を観る、
で、無我、無常、一切皆苦→解脱、
というようなことだったと理解してます。

[10] mixiユーザー 08月26日 21:22

こんど只見法話のテープ起こしをしようか、という話があります。
ラボーさんの縦横無尽の活躍ぶりも再現したいです（笑）

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