京都を楽しむ会(^O^)コミュの京都に生きた絵師?(^O^)

室町時代の水墨画に続き、安土・桃山から江戸時代のはじめにかけて障壁画（しょうへきが）と呼ばれる絵画が主流となっていきます(^O^)

水墨画は、墨の濃い薄いで描いた絵画で障壁画とは、寺院社にある襖・壁・障子、さらには屏風に描いた絵画を言います(^O^)

絵画の流れは、漢画系と大和絵系とがあります(^O^)

漢画系は、古くは『雪舟（せっしゅう）』『曽我蛇足（そがだそく）』『阿弥派』があり、『海北友松（かいほうゆうしょう）』や『雲谷等顔（うんこくとうがん）』〔毛利氏の御用絵師で、梶原景季の流れを汲む武士(^O^)毛利氏の御伽衆（おとぎしゅう）〕を経て新漢画系ともいうべき狩野派に発展し、大和絵系は『長谷川等伯』の長谷川派から、やがて『俵屋宗達（たわらやそうたつ）』〔通称：野々村宗達、尾形光琳と並び近代初期の大画家〕へと発展していきます(^O^)

戦国時代とも言われる激動の時代に絵師として、己の作品に魂を込め命を燃やした代表的な絵師としては、１５３３（天文２）年生まれの『海北友松』、その６つ年下の『長谷川等伯』、さらに４つ年下の『狩野永徳（松栄の子、元信の孫）』らが有名ですね(^O^)

『海北友松』の絵は、建仁寺に多く蔵されています(^O^)
建仁寺に住んでいたこともあるので、『安国寺恵瓊（あんこくじえけい）』や『古澗慈稽（こかんじけい）』とも親しかったそうです(^O^)
『友松』は、近江の武将『綱親（つなちか）』の子で早く東福寺に入り、『狩野元信』に師事したのは１４～５歳の頃です(^O^)
『元信』は、『友松』の抜群の画技に感嘆して梁楷（りょうかい＝中国の巨匠）の妙があり、自分がおよぶところでないと語ります(^_^;)
しかも『友松』は、画家よりは武士として生きようとしていたらしく、友人『斎藤利三』が山崎の合戦で捕らえて粟田口で磔（はりつけ）にされた時、長槍をふるって衛兵を蹴散らし『利三』の屍（しかばね）を奪い、真如堂に葬りました(^O^)
その気迫が、絵画にも躍動しているような感じが見受けられます(^O^)

『長谷川等伯』は、能登の七尾（ななお）の絵師『道浄（どうじょう）』の子です(^O^)

従来、『長谷川久蔵』の別名とされていた『信春』は、実は『等伯』の能登時代の名前であるとの説が有力となっています(^O^)