『日顕上人に受け継がれている』といっていた池田
「広布と人生を語る」第一巻（発行日 昭和５７年１１月１８日・著者 池田大作）
P131
日蓮正宗創価学会の根本中の根本は、『本門戒壇の大御本尊』であることはいうまでもない。
しかもその大御本尊は、日蓮正宗に厳然とおわします。
そして代々の御法主上人猊下が『法水瀉瓶（ほっすいしゃびょう）・血脈相承（けちみゃくそうじょう）』され、現在は、第６７世日顕上人猊下に、いっさい受け継がれているのである。
ゆえに私どもは、日顕上人猊下の御指南を拝しつつ、正宗の伝統と法義をふまえながら、勇んでそれぞれの国で、それぞれの地域で、信心向上のための教学を研鑚し、おおいに広宣流布に邁進していただきたい。
ところが！！
今の池田創価は、この時以前から日蓮正宗はすでに邪宗であり、日顕上人は大謗法者であったといっている。
では、今の創価学会が正しいなら、この時の学会員を地獄に道連れにするつもりだったのだろうか？
それとも、この時の創価が正しいなら、今の学会員を地獄に道連れにするつもりなのだろうか？
「広布と人生を語る」第一巻（発行日 昭和５７年１１月１８日・著者 池田大作）
P131
日蓮正宗創価学会の根本中の根本は、『本門戒壇の大御本尊』であることはいうまでもない。
しかもその大御本尊は、日蓮正宗に厳然とおわします。
そして代々の御法主上人猊下が『法水瀉瓶（ほっすいしゃびょう）・血脈相承（けちみゃくそうじょう）』され、現在は、第６７世日顕上人猊下に、いっさい受け継がれているのである。
ゆえに私どもは、日顕上人猊下の御指南を拝しつつ、正宗の伝統と法義をふまえながら、勇んでそれぞれの国で、それぞれの地域で、信心向上のための教学を研鑚し、おおいに広宣流布に邁進していただきたい。
ところが！！
今の池田創価は、この時以前から日蓮正宗はすでに邪宗であり、日顕上人は大謗法者であったといっている。
では、今の創価学会が正しいなら、この時の学会員を地獄に道連れにするつもりだったのだろうか？
それとも、この時の創価が正しいなら、今の学会員を地獄に道連れにするつもりなのだろうか？
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