お金・法律・思想の義務教育化をコミュの日枝問題

これは、国権の最高機関、国の唯一の立法機関、国会議事堂、それから国の行政の最高機関の内閣府、総理府が、日枝神社、即ち江戸時代からの江戸城の守護神社、封建社会体制の守護神社、封建社会が廃れる事なくずーっと続いて欲しいという願いが込められた神社、即ち「江戸幕府の将軍とその臣下」体制、つまり「士農工商に代表される厳しい身分差別、人種差別が厳然として存在する社会」、大日本帝国憲法下の表現なら「“現人神”天皇陛下とその臣民」という体制、「臣下、臣民」、という概念自体が「国民、市民」という概念に取って代わられ、完全に過去の遺物と化するべき概念である事など、言うまでもない事ですが、の守護・保護・擁護神社、であった日枝神社の敷地内、即ち永田町に存在している、という憲法違反(＝政教分離違反)の問題ですね。それから、司法権の最高機関の最高裁判所は、永田町のすぐ隣の、隼町、即ち江戸城跡地、封建社会の権威、江戸城のすぐそばに立地している。私はこの司法権・立法権・行政権の最高機関が、国の権力の最高機関が、永田町、隼町、という江戸城跡地そばに集結している、という今の日本国の体制、今の日本国の権力の中枢の構造は、厳密に言えば、主権在民を謳った憲法＝現行憲法、すなわち日本国憲法にでさえ順法的な体制ではない、順法的に成りにくい体制である、と思っていますよ。憲法違反、とまでは言わないですが、少なくとも、憲法が尊守される風潮を形成できにくい体制、であるとは感じますね。
法律を義務教育化すべきだ、と主張をしている人間としては、今の日本の公権力・三権を巡る国家の体制は、憲法こそ徹底して尊守していかなければならないのだ、という風潮、世論を形成しにくい体制となっている、と感じますね。永田町の日枝神社の参道がエスカレーターになっている(誰が維持費を払っているんだか)事が、それを象徴している、信教の自由、思想・良心の自由、主権在民＝代議士制民主主義、政教分離、法の下の平等、を愚弄している事を象徴しているように感じますよ。 日枝神社のヒエは、ドイツ語で階級社会を意味するヒエラルキーをも連想させる、そういう意味でも私は個人的に日枝神社の事はあまり好きにはなれませんし。「日の丸に枝」は、ナチス日本、即ち大日本帝国の旗印だった「日の丸」をも連想させます。更には日枝神社が比叡山延暦寺の「比叡」から「日枝」と名付けている事、比叡山延暦寺、即ち仏教から生まれた神道、いわゆる山王一実神道とよばれる神道である事、などからね。仏教は政教分離を明確にしていない宗教、そういう概念でさえ最初から存在していない宗教、その政教分離を明確にしていない仏教という宗教から、これまた政教分離を明確にしていない神道という宗教が生まれる、この二つの宗教、政教一致型の二つの宗教、仏教と神道がミックスされた日枝神社という宗教イデオロギーとは、まさしくナチス日本を象徴する宗教イデオロギーな訳で、戦国時代に信長に焼き討ちにされる筈だ、信長が比叡山延暦寺を焼き討ちにする筈だ、(信長はキリスト教、つまりカトリックに対しては好意的であったそうですが)とつくづく思いますよ、政教分離を明確にしていない宗教団体ほど、為政者にとってカンに触る物はないからです、そういう日枝神社の敷地内に国会と内閣府が存在している国家である日本が、真の意味で民主的な国家になれる訳がない。そういう事なんですよね。
日枝神社敷地内の国会と内閣府は、「将軍さま(北朝鮮）」や「現人神さま」気取りの高級官僚、政治家、財界人を、一般庶民、国民、市民を「臣民」、「家来」位にしか考えない、「兵隊」「舎弟」「手下」位にしか考えない、江戸時代でいう所の「足軽」位にしか考えない、一般人の意識から極端に意識が解離した、「殿上人」気分の、選民意識にとらわれたタイプの人間を産み出してしまうだけだという事なんですよ。自分の国 (＝北朝鮮)の利益の為なら、日本人(＝外国人)を拉致する事でさえいとわない、そういう“将軍さま＝金成日”のようなタイプの権力者を増やすだけだ、という事ですね。政治と宗教が一致した政局というのは、そうなりやすくなるという事です。世襲政治も起こりやすくなりますしね。徳川代々の将軍、そしてもちろん天皇陛下も世襲ですからね。「私よりも自分の血縁者を愛する者は、私に相応しくない(＝福音書)」、に忠実に従おうとする人を減らすだけだという事ですよ。この「世襲はよくない」、更には、「政治と宗教は分離するべきだ、分けて考えるべきだ」、としたのは、この政教分離はしなければならない、世襲はよくない、という概念を、この世界で初めて提示した人物は、イエス・キリストですからね。いわゆる「神の物は神の元へ、カエサルの物はカエサルの元へ返しなさい」という言葉ですが。この言葉を人類史上初めて人類に提示したのはイエス・キリストの筈です。つまり、政教分離という哲学自体がキリスト教の産物である、という事ですよ。それは宗教指導者の指導によって政治革命まで起こる(ホメイニ革命など)イスラム圏の国家と比較してみれば一目瞭然ですよね。つまり、キリスト教圏の国家においては、基本的に宗教指導者による政治革命は起こらない、という事でもありますよね。「赤坂」の日枝神社ではありませんよ。「永田町」の日枝神社、ですからね。永田町、「永田町」ですから。