究極の神示「飛鸞宣化」コミュの三天主考 / 平成九年十月十九日

　三界貫く大命は
　天縁広く渡らせん
　主なる老の慈悲受けて
　考究するは白陽期　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吾乃

　三天主考
ム命を奉戴し、聖壇に来降す。
皇ムに参拝し賢弟妹達と親しく會す。吾茲に玉管を握りて暫し盤面を借り、沙上に開壇の祝言と共に一訓綴らん。
哈哈　止


　生まれては死への道を歩み、死しては又生を受くるなり。三界の輪廻は、永しえの車輪の如く回り続け、萬霊は萬年経るとも、其處より脱する事能わず。太古、世界は霊の修練の場として唯一在るも、肉体を纏いし原霊は魂魄に縛られ、其れの生ずる数多の欲心、邪心に溺れたり。美しき原霊も時を数えれば数える程に、霊の美しさを失いて穢れ行きたり。
元来一つでありたる世界、美しき原霊達は、親神老ムとの誓いを守り、住む界は異にすれども常に老ムと共にありたり。美しき霊は更に己を磨かんとし、全てのものと扶け合いて修練したり。然れど、一度邪なる因が生じたれば瞬く間にして全てを覆い尽くし、悪因は悪因を呼び悪念は悪念を増長させ膨らませ、僅かなる悪因は凡ゆるものを呑み込むまでに時掛からず。
一つでありたる霊の修練の場は分かれ行き気天と地獄の二つの界を生ずるを余儀なくされたり。原霊降世より六萬の年を数え、三界は當に混乱を極めるなり。輪廻に由りて霊性の美しさを取り戻す事能わず。更に複雑なる四生六道の因縁が絡み、最早如何ともし難し。六萬年の時の流れの中に歪は生じ、歪は次なる歪を生ず。多くの因縁は互いに重なり合い、三界の中に更に数え切れぬ幾つもの世界を生ずる事となりたり。象天界にありては、幾多の生命が生じては滅び、幾つもの国家が出現しては消え行くなり。常に弱肉強食の元にありて互いに恨み、鬩ぎ合い、憎しみの中で更に複雑なる悪因を背負う事となり行きたり。
神を信仰するとも一つである筈の教えは枝分かれし、枝葉末節にて分断し消え行かん。時を数えれば更に派を生じ、三界全てに小世界と層が増え行きたり。分かれ行く世界は三界のみに止まる事なく、其れ等の内にて更なる世界が多く生じ、互いに干渉し合うなり。
原霊今にありて、老ムを省みること能わざるなり。多くの世界の僅か一つの中にて全ての因果を受け、解消する事侭ならず、更に重きを背負い自己を曇らせるなり。大道も又、世界の始めより終わりに至る迄、凡ゆるものを包まんとするなり。然れど無より一が生じ、其の一たる道幾つにも増えること能わす。普渡開かれるとも未だ四難の壁は高く、凡ゆる世界の中にありても、特に良き世界にのみ触れること能うなり。未だに三界に大きな壁あるも、然れど大道の縁は凡ゆる壁を越えんとするなり。
老ムの大愛、大命は、末世に至りて漸く一への道に気付かせるなり。
然れど、六萬年の集積は厚く又重し。三界萬霊が老ムを思うとも、生じたる壁は壊し難し。大劫の兆しは、三界の凡ゆる處に見え隠れし、萬霊夫れ夫れの在する界に限界の思いを抱き始めるなり。
　末世の狂乱は、凡ゆる處にて起らんとす。其れ等が合わさりて大劫の引き金となり行くなり。末難眼前と為し、大道を得たる大道に恵まれたる世界の者達が動き出さん。劫難は、凡ゆる壁を破壊の要素にて取り払わんとす。大道は凡ゆる壁を、改革と創造にて除かんとす。大道による白陽か、末劫の淘汰による白陽か、今當に問われんとするなり。すでに大劫の波は眼前に迫りたり。然れど、大道の白陽の獅子は結集によりて又大きな壁を除きたり。無縁を有縁と為し、凡ゆる壁を天命の慈愛に因りて消滅ささんとするなり。未だ人、神々しき理天見えざるなり。然りとて地獄の果ても見えざるなり。大道益々其の範囲を拡げ、三界全てと其處にありしものに気付かせ、六萬年の永き輪廻の末に出来たる悪しき縁、悪しき壁を消滅させるなり。汝等の一歩が六萬年を遡る歩みとなり、凡ゆる壁を取り拂うう動きとなるなり。三界に生じたる数多の歪を正しめ、悪しき流れを善へと導くなり。更なる歩みをより多くの人霊則ち、凡ゆる世界の人霊と共に為し、更に大いなる道とすべし。既に多くの壁が短き間に崩されたり。白陽に向かいて唯、前進あるべし。　　
以上


ム命に由りて壇號を降下す。
（省かせて頂きます）
　　　　　　　　　　　　　　　　　以上とす。
　本日の壇船の出航を祝すなり。道の拡がり凡ゆる界に向けて勇気を以て進み扶くべし。
大の発展と萬霊の救済の志し胸にし唯、皆と行くべし。其處に美しき白陽あり、以上。吾本日茲に筆を収む。
主ムに辞叩し天外理天に返る。
哈哈　退

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※『ム』はラウムの字です。
（漢字の「母」を９０度回転したもの）