究極の神示「飛鸞宣化」コミュの玄武将帥 / 平成九年一月二十三日　

　　　玄妙感を得ては真實を悟り
　　　武力に封印能わぬを知るなり
　　　道務盛大にして流れは他を見落し
　　　勝負は何も得ぬを以て全てを得るなり 吾乃

　玄武将帥
ム命を奉りて、道勝壇に来降す
皇ムに参叩し、諸賢人達と親しく會見す
　　吾、茲に暫し機筆を握りて盤面を借り、沙上に一訓送りて開壇の祝いと為す。 哈哈 止

　病に倒れる故に道を知り、生活に失敗する故に大道の尊きを知るなり。真に神佛の価値と人の其れは全く違い、人の苦しみは霊の最高の修練となるなり。
人の道に愚かであれば是れ、神の道に尊きであり。人の世に己れを見出せぬ故に、神の世に己れを知る事能うなり。愚か故に信頼は生まれ、秀でたれば是れ安心も出来ず。愚か故に道以外に目を向ける事もなく、愚なる故に己れの出来る範囲を知るなり。
　神佛の功徳は優愚の差になく、己れの能力を如何程迄に出し得るかにあり。出すに機あり。大器晩成なれば眠りたる獅子の如く、其の時を伺うなり。道運は盛んなるも、個々に於いては出来る範囲を出来得る限りなし、決して背伸びせず、他の役を侵さず、唯々純心にあるべし。
　大道は凡ゆる者が集いたる處なり。其れは凡ゆる者に積徳滅罪の好機を平等に与える事でもあるなり。又今集いたるは、集いし理由ありて集う故に、其の一人一霊たりとも、不要なる者は在らず。能力の有無は備わりたる躯によりて定められ、前世迄の宿縁に由りて、其れの伸びる環境も定められるなり。故に能力に由りて人を判ずる事程難しきものはなく、能力ある故に反対に大道の真髄を知る前に、偽りの悟りで自己を満足させるなり。能力あれば何を為すも易く出来るなり。故に人は能く力のある者を使わんとす。
　然れど力ありて為せるは是れ当然の事であり、力無く、為すに為せぬ者を如何に為さしめ、場を与えるかに其の者の真価が問われるなり。能力非ずと判ぜられる者程、後に最高の信頼を生み、共に進む朋友となるなり。
　人に夫れ夫れ進む速度あり。牛歩の如く遅くとも確実に進む者あり。是れを世は愚と見るなり。
　鳥の如く大空を翻くとも、結局元に戻りて、何も進めぬ者あり。是れを世は優と為すなり。果たして其の力にありて力に非ぬ力は、人の本来の力を隠すものであるなり。力ありて進み行き振り返れば己れの影が見えるなり。己れは真誠を持ちて進まんとすれども、影は下を見下して笑いたり。己れが抜き去りたる霊を見ては、影が笑うなり。なれば能力は一瞬にして妨げとなり、又新たなる種を残す事となるなり。
　人と人は僅かなる思いの違いより、其の感情の揺れが生ずるなり。本来人の本性は善にして、悪しきを願いて悪しきを伝える者はなし。然れど見る目は其れを其れと見ず、必ず色を帯びて見る事となるなり。色は新たなる因縁を生みて其處に又違いを生ずるなり。真心で伝えたれば必ず真心に通ず。如何に愚であるとも真心は見せる事能うなり。如何に言葉を並べるとも、如何に笑顔を作るとも能力あり過ぎて、策に溺れる事となるなり。
　神佛は愚なる者を優と見、貧困を豊かとし、苦悩を悦楽と見るなり。世の価値、幸せに惑わされては、真の幸せは見る事能わず。汝等が奇蹟を見て其れで終わりと思いたれば、奇蹟は奇蹟に非ず。現世利益は其れを害と為すなり。修道の道を妨げる事とならん。
　霊の練磨は苦しき故に為され、壁がある故にそれが霊の向上となるなり。流れに乗り、波に乗 りたる内に気付かぬ事は其れであるなり。
　汝等吾が眷族よ、安心ありや。心安らかなるや。人に、霊に幸せを与えたるや。与えて求めずあるや。真の願いは他を願う事、己が幸せは他の成就であるなり。玄武の寶剣其れは汝等の手なり、足なり、其の一歩であるなり。吾が御堂護摩の降下は、吾が眷族の全ての願いなり。涙枯れる程訴えるとも、其の全ては汝等に托されるものなり。 そして太陽が朝日となりて昇るが如く、後一歩、後僅かにして玄武の日の出を迎えるなり。 以 上
ム命に由りて壇号を降す
　（省かせて頂きます）
以上とす
　次に汝等に会いしとき、理天より大きな賜り物が贈られるよう吾願うなり。其れは汝等一人一人の光の結集であり、 其れが甚大なる固まりとなりて、
　地の全ての苦しみたる霊を救い上げる事とならん。
　　吾、本日は茲迄とす。
帝ムに辞叩し天外理天に返る。 　　哈哈 退

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※『ム』はラウムの字です。
（漢字の「母」を９０度回転したもの）