究極の神示「飛鸞宣化」コミュの閻魔大王 / 平成八年七月二十四日

　　　閻炎は獄火を悉く払い
　　　魔王の邪心は消滅す
　　　天ブン（人偏に「分」）ありて　地に大道は芽生えるとも
　　　王者の冠は唯一 気力ありし和の許に降れり　　　吾乃
　閻魔大王
ム命を奉領し、聖門に来降す。
皇ムに参拝し、賢人達と親しく會す。
　　吾、茲に暫し金筆を執りて、沙上にて開壇と超抜の儀を祝す也。　　　哈哈　止

　　愛する事。人を愛し、霊を愛し、神を愛す。慈悲の心を持ち続け、裏切られるとも、その裏切りを愛す。大慈大悲に、苦しみ喘ぐ獄界の霊は目覚め、報いを求めぬ愛が、報われぬ想いに固まりたる苦霊に安らぎを与えるなり。全てを捨て両手を空にすれば、自ずと求めぬ愛は開花す。其處に真実の姿を見出し、自己と他の役割を知る事とならん。
　役割を知るとは、己れの徳・を知る事であり、其れは同時に万物に対する在り方、定めを知る事となるなり。人と人に役・があるが如く、霊層に対しても・あり。其れは各々の領域となり、固く守られたる職域となるなり。神の領域あり。人の領域あり。霊の領域あり。互いに互いを尊重し、干渉せず、互いの道を歩む事が共同歩調であるなり。
　一つに事実に対しても又、人と霊と神において、見方、原因は変化するなり。人であれば人としての原因を捉え、其れに対して進まねばならず。人であるも霊的に重きを置き過ぎれば、其れは共同歩調とならず。當さに操られている状態であるなり。其の間には役割と役割を認識したる處に、信頼関係が生ずるなり。人と霊、人と人の信頼関係がありて初めて、神との信頼関係が生まれるなり。各々において独自に勝手に動くなれば、其れは何も最終的には得られず。人と人の信頼関係は特に重要であるなり。
　組織が重視され、組織的、集団的なる伝道体制に重きを置くとも、其れを繋げるのは信頼関係であるなり。信頼関係なくして、組織が大きくなるとも、其れは水面に浮ぶ泡の如く瞬く間に消え行くなり。恰かも一時は大きくなるが如く見ゆるも、其れは魔や鬼に操られたる姿であり、命の遂行には程遠きものであるなり。
　命を知り、真実の救霊を為すなれば、信頼関係において、常に無欲、無策、無心であらねばならず。仮令裏切られるとも報われずとも信じ、喜びで溢れねばならぬなり。暖かき心、笑顔満ちたる處に自ずと霊は集い、故に人も又、集うなり。
　信頼関係があれば、組織の内は自ずと暖かき空気が吹くなり。其れは一つの思想となりて、確固たるものを作るなり。信頼関係が欲しくば、先ず己れより信ぜよ。如何なるものが結果として出ずるとも、信ずる心を貫くべし。人盤において信頼関係が出来れば、其の地域は神人霊の三位一体となりたる体制が出来るなり。則ち、各御堂が総天壇、弥勒寺、観音堂の集結したる形となりて、世に顕れるなり。其れは人材の質・量も大切ではあるも、もっとも重要なるは信頼関係であるなり。
　御堂とは一つの同質の因縁において纏められたるものであるも、其の地域が広範である故に、更に細分化される事となるなり。其れは分院となりて各地に根付くであろう。そして其處にも又、護摩が降される事となるなり。斯地も又、地に分かれ、世界的にも重要なる場所であるなり。
　退魔堂が出来る以前、地獄の門は是處にあり、富士を分け、表を斯地とし、裏を甲州とし、対となりて守りたり。其れは其の侭、天縁、天・となりて、大道を芽生えんとす。退魔堂完成後も、裏と表に蓋をなし、獄界の門を封じたり。
　然れど、今、蓋を開けんとするものあり。是れ、魔と為し、命に反する者なり。神佛の手にて消滅すは簡単なるも、其れでは因縁解消とならず。故に汝に託すなり。蓋が今、開かれれば、獄苦に喘ぐ霊が、一斉に溢れ天変地異早まらん。
　本来なれば、其れに対して護摩を挙行するが最もなるも、其の力量及ばぬなれば確固たる信頼関係を作るべし。一直線に中央へと通ずる幹あれば、中央より力量も又、降るなり。そして斯地に三位一体の形が出来、自ずと次のものが降されるなり。

ム命に依りて、壇名を降す。
　（※省略させて頂きます。）
　　以上なり。
　　霊人共に歩みて、壇主の命を完うせよ。其の光が世界を救うなり。又、人の意と霊の意を合わせ、汝等にて考えては対処すべし。其處に神命もあり。　　　　　　　以上
　　吾、茲に放筆す。
天ムに辞叩し、天外理天に帰る。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈　退



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※『ムはラウムの字です。
（漢字の「母」を４５度回転したもの）