究極の神示「飛鸞宣化」コミュの観世音菩薩 / 平成八年八月三日

　　　悲しみの　淵に揺られし　魂に
　　　　　　の知らせは　天地を越ゆる
　　　愛すると　形象を求めて　何萬里
　　　　　　得るは浮世の　儚なき花　吾乃
　観世音菩薩
ム命を奉戴し、清門に来降す。
皇ムに参拝し、諸賢人達と親接會見す。
　　吾、茲に玉管を執りて暫し盤面を借り、沙上に開壇を慶ぶなり。　　　　哈哈　止

　　人生とは決して明るいものでも楽しいものでも非ず。振り返れば暗き過去が大きく口を開け待つなり。前途は最終に死がありて、凡ゆる喜びも死を思い出しては苦しみと転ず。生老病死。生活の凡ゆる狭間に入りて、所有る場面で顔を出すなり。栄華を極めるとも、四大苦ありて瞬時にして悲哀に転ず。人生を見ては一体何の為の、誰の為の人生であるのか。其れさえも分からなくなるなり。
　人の人生を見れば、其處は陽々として光が差し続けるかの如く見ゆるなり。然れど、他の人生は楽しく明るい部分以外は見えぬなり。仮令見ゆるとも、其れを共感するに至らず。己が人生を振り返れば、悲しき事ばかり、辛き事ばかり、苦しき事ばかりなり。一瞬の喜びも楽しさも、暗き人生の雲に消され隠れて見えず。日常の生活の小さき喜びも、其れを感ずる事も忘れるなり。
　そして速ぐに他人の幸せと比べてのみ、己れの人生を計らんとす。然し、顔も思考も価値感も全てが違う人の間にて、幸せを感ずる度合いも場所も時も違うなり。多くの者が感ずる幸せは、他人の不幸であるなり。他人が不幸である故に己れに対する計りが出来、其れを用いて自己の幸せを実感す。
　嗚呼、何たる悲しき人生なるや。喜びも希望も他人の不幸の内には何も含まれておらず。唯々、罪悪が残るのみであるなり。何の価値感も人生に対して得られぬのであれば、其れは根本的なる思考が暗き部分のみを見ゆる故であるなり。多くの暗き部分は、其れで大切であるも、其れが全てでは非ず。泥中に咲く蓮の花の如く、暗き人生の内に明るく咲く花あり。其れが喜びの時であり、明るく満ち溢れた時であるなり。其れは、決して大きなものに非ず。目に見えぬ程の小さき喜びも喜びを見付けて生きるなれば、必ず毎日見付かるなり。
　自己の生活に陽気溢れれば、他人を羨む事も罵しる事も非ず。陽気満ち溢れれば、自己の気にて他人にさえも喜びを与えるなり。暗き人生は誰もが有するもの。其の中で幾つの喜びの花を咲かす事が出来るか。其れで人生の価値は定まるなり。名誉名声に非ず。利益に非ず。他人に見せる人生に非ず。他人に認められ、他人に許され、他人に知らせる人生に非ず。如何に貧困の中にあるとも陽気溢れれば、其れは素晴しい人生なり。
　然れど、如何に楽しくとも喜びあるとも人生の最後の苦しみ、死の恐怖より逃れる事は出来ず。超生了死の秘寳は唯一、大道の内にあり。陽気溢れ、共に人生の喜びと苦しみを分かち合える仲も又、超生了死の法ありて初めて意味を為すなり。そして泥中に咲く蓮の花は、人生の暗き部分を全て埋め尽くすであろう。
　大道は大海の如し。如何なる暗も悪も負も全て呑み込みて海の如く浄化す。其れは人生の悲哀であるとも同様であるなり。如何に汚れたる心であるとも、一度大道の大海に足を踏み入れたなれば、美しく消え去るなり。悪道も又善道と為し、凡ゆる力が正に転ず。そして凡ゆる力を発揮する場が道の中にあり。
　大道を一歩歩めば、絡まりたる因縁が一本解かれん。解かれる度に言い様のない喜びが全身に溢れ、魂が浄化され行くなり。又、如何なる特技が、長所があるとも、其れは全て大道の内にて発揮されるなり。如何なる職を為すとも、如何なる活動を為すとも、其れは全て大道の内に収束されるなり。曾ての医学が宗教の一部でありたるが如く、全ての物象が天道に始まり終わるなり。そして、所有る霊を人を救う事となるなり。
　其れが天道総天壇の確立であり、其處に全ての喜びが隠されているなり。人生に立ち止まり悲哀に暮れるのであれば、一度天道総天壇の門を叩くがよし。其處には曾て汝が求めた夢・希望が一杯となりて詰まりたり。其れを一つずつ己がものとし、人生の真実の喜びを勝ち取り、他人と共有すべし。なれば、人生の暗は前途洋々たる超生了死の我が身に花と為すなり。死を越えたり。後は与えるのみなり。　　　　　　　　　以上

ム命によりて壇名を降下す。
　（※省かせて頂きます。）
　　以上なり。
　　降りたる命は大命なり。一致一丸し、凡ゆる喜びも悲苦も共有出来るものとなるべし。
　　吾、本日は此々に放筆す。
主ムに辞叩し、天外理天に返る。　　　哈哈　退



________________________________________________________

※『ムはラウムの字です。
（漢字の「母」を４５度回転したもの）